记第三届中国上海国际艺术家具展览会

儒家思想的代表人物，孔子对美提出过精辟的见解，他说：“绘事后素”，“绘事”是那种粉饰出来的美丽效果，而素则是自然的、本质的美。孔子认为“绘事”应以“素”为先。这充分体现了一种“大美无言，大象无形”的中国士大夫的追求。把这句话放在红木家具身上的话，可以理解为注重材质，看重木材本身质感的意思。

不过孔子又是一个讲究生活的人，“食不厌精，脍不厌细”，从另一个侧面反映出他对于审美的理念，即适度的人工技巧，能够点化天成美，并把这种美发挥到极致。所谓天工人巧的结合，可以从儒家的“天人合一”思想中找到理论的依据，也可以从中国传统文化艺术的瑰宝中找到无穷的范例，包括前人制作的家具。

红木家具作为中国传统文化艺术的载体，已有很久的历史，它的文化内涵是极其丰富多彩的，用浅浮雕的方式表现中国画的魅力，使之成为绢、宣纸后的第三载体。材质的天然纹理，工笔的写实，写意的夸张，精细的层次变化，刀法的力度，自然与人为结合能让你感觉到五彩缤纷，韵味十足，不可思议。这种将书画中的精髓融入到家具中的做法，使红木家具上升到了文化与艺术相结合的新局面。

在这次的红木家具精品展上，笔者欣喜地发现了有简洁、高雅的“明式风格”和富丽堂皇的“清式风格”的经典家具式样。这些红木家具作品继承了明清家具中科学的榫卯结构，却不受“经典”束缚，从力学、美学、人体工程学和造型结构学的角度重新审视“经典”，找出所谓“经典程度不同的缺陷”，在继承传统元素的情况下进行调整改进，并充分融入了中国书画艺术，这种全新的功能与艺术相交融的设计理念既满足了人们生理和精神层面的更高追求和情趣需要，又把我国当代硬木家具设计制作技术推上历史新高，形成了超越前人的新一代最高水平的紫檀文化。

在人们大声疾呼保留传统的今天，又真正有多少人是在思考的同时付诸实际行动呢？当你通过红木家具这一物质载体了解到这个时代的精神后，你会体悟到其发掘历史的文化技艺并赋予家具新生命的这一伟大过程，究其传统本身，其实就是“现代”的反映。（李正供稿）