新东方中的禅·悟与融·简

新东方作为中国当代艺术家具的风格之一，诉说着中国文化与时俱进的片段，记录着中国艺术永不停息的脚步。百家争鸣、百花齐放是文化与艺术界永不落幕的誓言，承诺着自由与多样。

中国当代艺术家具是博爱的，允许非主流的存在，新东方作为其中的一份子，亦有主流与非主流之别。主流与非主流并非生来就有定式，其也是在不断的波动中蜕变，而波动的中心是工艺与设计的和谐一致。主流的新东方风格无论是被传统家具行业所主宰，还是被现代家具行业所引领，都是中国当代艺术家具从萌芽走向成熟的见证。 

风格是时代的坐标，新东方作为中国文化与当代艺术结合之产物，东方文化与西方思想并存，实属必然。并存是多样化的前提，禅·悟与融·简作为新东方的两大核心思想，描画着新东方的正反面。

1 禅·悟与新东方

任何事物都存在两种基本的表现形式，即内在与外在，禅·悟亦不例外，禅意与禅定同属禅·悟之列，只是侧重有所不同，前者在于心（内在），而后者在于形（外在）。禅·悟作为新东方的核心思想之一，侧重禅意，而非禅定。

物由心生，是禅·悟的本质所在，将其融入新东方设计之中，更能体现人的主导地位。家具是不同时代人的情感载体，重己役物，实属必然之事。不仅如此，禅·悟还需历经自我顿悟的过程，心生万物，并非全部合理，经过自我感悟，是感性升华为理性的必经之路。新东方设计作为中国当代艺术家具的一份子，隶属工艺设计之范畴，而非艺术设计与工业设计之列，故其认识过程必然经历感性——理性——实践（图1~2）。

图1 自在工坊·素怀-粼

图2 自在工坊·素怀-曲漫

2 融·简与新东方

融，有融化与融合之意，在中国艺术家具与时俱进的过程中，是传统中国文化与现代设计发生碰撞的表现形式。无论是具象的借鉴，如纹饰的解构与重组、榫卯结构的改良、不同家具造型的嫁接等，还是抽象的继承，如思想、方法、精神等方面，都属融之范畴，只是角度不同。

融是学习的开始，是反思的过程，是继承的途径。新东方设计作为当代艺术家具，将中国传统文化与西方的有机设计相融合，使其衍生出有别于禅·悟的表现形式，即融·简。

融·简是中西结合之产物，无论是思想与文化的融合，还是材料与工艺的混搭，亦或是造型与设计的交融，都是新东方家具设计到达简素（简约非简单）的必经之路（图3~6）。

图3 自在工坊·娉婷1

图4 自在工坊·娉婷2

图5 「上下」家具

图6 艺尊轩家具

3 结 语

新东方如同一枚硬币，而禅·悟与融·简是其正面与反面，禅·悟代表本国传统文化在当代设计中的呈现， 而融·简则彰显了中西合璧之魅力。新东方在变与不变中发展，变的是外在表现，如材料、形式、工艺、功能等， 不变的是内在精神，即核心思想。