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中国传统建筑室内装饰中的龙凤图腾

2008-03-02 作者:唐西娅 戴向东 浏览:2698 来源:《家具与室内装饰》

摘要

“图腾”来源于印第安语“totem”,是原始社会的人认为跟本氏族有血源关系的某种动物或自然物,一般用做本氏族的标志,它在人们的心目中是氏族的保护者和象征。

五千年文明使中国文化拥有深厚的内涵和传统.中国古建筑是中华民族以其聪明才智创造的光辉灿烂的人类文明最有说服力的历史见证,中国建筑的发展历程及其典型的建筑装饰风格,展现了深刻的人文精神和美学意义,古建中的每一个构件与建筑室内每一个空间都折射出了中华民族深厚的文化底蕴……几千年来,尽管社会的结构和人的意识形态在发生不断的变化。审美认识能力和表现能力在不断地深入和提高,但龙凤艺术却在变化中始终保持它弥久不衰的魅力,“龙的传人”成了“炎黄子孙”的代名词,凤也几乎成了中华民族一切美好幸福理想愿望的象征。

1龙凤形象的形成源于原始氏族社会的图腾崇拜

“图腾”来源于印第安语“totem”,是原始社会的人认为跟本氏族有血源关系的某种动物或自然物,一般用做本氏族的标志,它在人们的心目中是氏族的保护者和象征。因此图腾圣地、图腾仪式、图腾物、图腾色彩、图腾音乐、图腾形象不断在人类的图腾崇拜中产生,并作用于人类精神生活。 龙是中国人世代崇拜的神灵。龙的形象源于蛇。传说远古人们常受到蛇的攻击而束手无策。先是恐惧,而后对蛇加以神话,当作能免除一切灾难的灵物。于是龙的神化和产生便顺理成章。原始初民将龙俸为图腾后认为可以达到“避害”和“尊荣”的目的,因此有了“文身断发,以避蛇龙之害”和“刺皮为龙文,所以尊荣者也”的古语之说。龙是华夏的图腾,它代表了中华民族共同的观念和意识形态,这种龙的意识、龙的象征被广泛地应用到中国建筑装饰乃至各个领域之中。

相对于象征权威神通的龙来说,凤是一种美丽神奇的巨鸟,尽管和龙一样都是虚拟生物,但凤的形象并不完全象龙的神化那样神幻莫测,她更接近自然形态。凤的艺术形象来自现实生活中多种禽类的形象概括,集飞禽美之大成,它从强悍有力的形象不断地朝柔美绚丽的方面发展,更趋人性化。远古人们认为凤能带来光明,降祥瑞于世,是美丽和幸福的化身,初民现实生活中的意识形态也在凤文化中得以充分再现。凤的雏形来自氏族社会中的图腾。

在民族的不断融合、演变和发展中,龙凤形象经历了由低级到高级、有简单到复杂、由朴素到华丽的不断充实日趋完美的过程,即使是同一时期的龙凤,也存在着不同风格的差异。

2早期的龙凤图腾装饰

龙凤艺术在原始社会时期的彩陶和玉雕装饰中已经初步形成,但建筑中并不多见。此时的龙凤形象虽然造型简单幼稚而朴素,但均具备了后代龙凤的特点。龙的造型大都是长躯卷曲,头部带有象征性饰物的动物形象;凤的形象则在与鸟纹相似的内容和形式上,以高冠华尾的艺术造型出现。

2.1早期的龙纹装饰

原始社会时期龙的形象已经比较完整:龙身无脚如鳝鱼,身有鳞甲。初民们将龙的形象绘制和雕刻在陶器、玉器上以表其对龙图腾的崇拜。商周时期,手工业制造的迅速发展,龙图腾以雕刻的手法出现在玉器和青铜器上,线条粗犷,造型趋于丰富,主要有蟋龙纹、蛟龙纹、蟋螭纹、虺纹、夔龙纹等。铜器中,龙的头部如兽头,双角状如蜗牛的触角,背有竖脊,巨口、露牙、睁眼、龙身似蛇饰有各种几何纹样的纹饰;玉器中的龙作环形蟋曲,首尾相接,巨头、大眼、张口、粗角、短足,身上有鳞纹或几何纹样,素洁、单纯、朴拙。随着经济的发展,奴隶制的瓦解,春秋战国的龙图腾装饰由商周严谨雄浑的规范一变成活跃清闲的风格,龙角由粗短的蘑菇形发展为曲层和分枝,“云龙纹”、“花草龙纹”开始出现,这一时期的龙通无角、矫健直上、身材蜿蜒、尾端卷曲、秀丽矫健中透出一种神秘感。

2.2早期的凤纹装饰

早期的鸟纹即是凤纹的雏形。高冠华尾,昂首扬尾的造型形式是初民们美好愿望的表现和写照。商周时期的凤纹几乎都作花冠状,多在玉器和青铜器上出现,此阶段的凤纹完全是鸟类的神化和艺术的夸张,多以雄浑、肃穆、稳健见长:丰满的翅膀、拉长的羽毛和宽大有力的爪,表现出一派勇武健硕的情态,显示了奴隶社会的等级森严、凝重保守的风气和商周人的审美情趣。战国时期的凤纹长冠长翼、妩媚多姿、柔美动人、多在生活器具上以彩绘的形式呈现。

3.传统建筑装饰中的龙凤图腾

随着秦汉政权的统一和经济的迅猛发展,古代文学艺术的繁荣具备了雄厚的物质基础。建筑、石刻、砖刻、铜器、漆画等艺术迅速地发展,殿宇上下随处可见龙凤纹样装饰,或蟠绕于大柱上、或腾飞于檐椽、或匍匐在丹陛,屈伸有度,姿态万千,种类繁多如:夔龙、虺、虬龙、蟠螭龙、蛟龙、应龙、火龙、青龙、鱼化龙等。表现形式多为:坐龙、行龙、升龙、降龙、云龙、草龙、拐子龙、团龙、双龙戏珠等。凤的种类也诸多:凤、凰、雏凤、鸾凤、夔凤、玄鸟、朱雀、青鸾、紫凤、丹凤、鱼化凤等,表现形式为:翔凤、升凤、降凤、立凤、坐凤、云凤、云凤纹、草凤、花凤、团凤、拐子凤等。中国建筑因龙凤纹样装饰的出现具备了东方建筑艺术的神秘色彩。

3.1传统建筑中的龙纹装饰

以木结构为主的中国建筑体系在秦汉已经形成,雄浑壮观的宫殿建筑成为了中国建筑史的主角,附着在建筑上的龙图腾形象威摄勇猛,龙图腾已经由象征自然界的神权向着象征帝王的君权而转变。出现在建筑瓦筒上的夔龙纹继承了商代铜器纹饰的传统,古朴遒劲,雕刻刀法简练、利落。秦代“龙纹空心砖”上龙纹蜿蜒卷曲,龙身饰蕉叶纹,四肢较小饰圆珠纹,足有三爪,龙兽为兽形,有须,圆眼大耳,体现了秦代的社会力量和艺术风貌。汉代建筑中的龙纹有单龙纹、首尾相衔龙纹、二龙戏珠,长吻、高角兽尾,修颈,附有双翼和肘毛的应龙是汉代龙纹的重要特征,纹样以凸出的双勾弧形线条组成,均匀隽美,极具装饰性。在佛教艺术与中国传统艺术的碰撞下,三国、魏晋南北朝时期龙的躯体和四肢开始变长,龙身出现了鳞纹和斜纹,装饰更具生活情趣:人物、龙形、其他动植物、流云纹共同构成装饰画面,细密流畅的线刻使中国建筑置身在动的韵律中。隋唐时期龙的形象多与卷草纹配合用于石碑装饰上,雕刻技法写实而精湛,充分表现了浮雕的风格和技巧。宋元龙纹装饰在继承汉唐传统技法的同时以其熟练的技巧和精美的艺术形成了自己独特的风格:龙身长如巨莽、兽头,足有三爪、四爪,有翼和兽形的龙不多见。元代龙细颈长唇,足有三只鹰鹫巨爪,龙纹常伴有云纹、海水纹,龙头上有髭、胡、髦、发、触须等饰物。明清统治者以龙凤自诩,龙凤是最高统治威仪的象征,图腾装饰常以木雕、石雕、窑冶、彩画、雕銮、铸造等工艺手法来表现,其造型突出于宫廷建筑物的装饰上如:龙柱、龙壁、藻井龙纹。龙纹作四足蛇身,头部长发上扬,背部鳍脊排列紧密,四肢各有五爪(民间多用三爪或四爪)。清初龙纹模仿明代造型,龙形轩昂抖擞,毛发飘扬,掌爪强健。虽然晚清龙头附饰繁琐,造型上因袭守旧;虽刻画细腻仍有失气魄,但总体上来看。明清建筑龙饰强健有力、威猛奔放、气势宏伟,充分体现了明清建筑艺术的伟大成就。

3.2传统建筑中的凤纹装饰

建筑上的凤纹装饰出现在秦汉时期,秦汉“凤纹空心砖”便是凤纹在建筑上出现的历史佐证。凤的头胸部纹样清晰,继承了战国凤鸟造型,长冠修颈口中含珠,凤眼呈圆形,秀媚有神,身饰各种条纹或圆珠纹,毛羽华丽多变。在阴阳五行学说的流行下,汉代青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当开始广泛使用。朱雀即凤的别称,长颈、修尾、细眼、双翼张举,提脚探爪,形体曲线相互辉映。凤纹在写实的基础上,注重装饰性的表现,虽表现形式因地区各有差异,但大都为长颈、高腿、细眼、尖嘴。魏晋南北朝凤鸟形象注入了新的精神理念,龙凤形式突显了中外艺术的融合;蕃莲、蔓草纹样与龙凤揉合穿插,形态活泼、飘逸、流畅。凤纹砖作线浮雕,毛羽为阳线雕刻,头冠如鸡,张翼扬尾、昂首挺胸,形象威武俊秀。隋唐石刻凤纹近似猛禽,阔胸巨缘,脚爪粗壮如鸵鸟,尾端为卷草纹,强悍中透着娴丽。宋元凤纹或展翅屹立、或腾飞而降,雄健而威猛,背景多为高山烟云,流畅夸张的线条使凤鸟和云雾高山相互协调,极富浪漫色彩。“龙凤呈祥”、“凤穿牡丹”是明清建筑主要的装饰题材,凤纹一般饰以修美的冠绶和彩禽的颈羽,目似人眼,喙细而小。明代的凤纹有数道平列波浪形卷草纹,长尾,足爪纤细,形象文雅端丽。凤纹装饰作为明清装饰的特定造型,无论在圆形、方形或是其他装饰形体内,纹样构成各具其内在的形式,凤纹的共性形态进一步得到规范化。

4结束语

以木结构著称的中国建筑给龙凤图腾提供了再现的平台,匠师们在梁坊、斗拱、雀替、天花板、门窗等处或施以彩绘,或雕刻使其达到形的丰富,渲染强烈的气氛,龙凤木雕、石雕以及彩画不仅赋予了中国建筑的确东方魅力,而且成就了中国建筑的装饰风格。

作为中国特有的建筑装饰纹样,龙凤形象以其威武矫健、雄浑潇洒的身躯和隽雅秀美的姿态依附在中国建筑室内中,体现了先辈们的社会意识形态和人文精神。龙凤装饰在中华古老文明的沃土上经历了数千年的演变,今天兼传统和时代气息于一身龙凤文化依旧保持着中华民族的传统的审美情趣,成为了中国建筑不可或缺的装饰元素。

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