一见倾心 再见倾情——乔子龙之建筑园林赏析

 提及中国建筑，有人会想到历朝历代的宫廷与庙宇，有人会想到百花齐放的民间建筑，也有人对文气十足的园林留恋难忘。但这些联想与不舍的对象均是古代之物，随着时间的洗涤，再深的记忆也会淡忘，再浓的留恋也会被搁置。为了留住人们的记忆，让中国文化生生不息，乔子龙先生倾注了半生精力，来延续人们记忆中的画面。乔先生以中国文化为根，利用自身技能，使中国的园林式建筑走进现代设计之列。无论是外部的建筑与园林，还是内部的空间与家具，均是重拾中国文化与艺术的见证。

    建筑园林作为中国文化的载体之一，势必与中国哲学思想密不可分。中国哲学讲究人与自然之间的关系，在重己役物、致用利人的同时，也不忘尊重与人相依的大自然，从《考工记》中所言的“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后为良”中可感受到古人对自然的尊崇。建筑园林作为中国艺术的一种，定会与上述的哲学思想保持一致，无论是借景的应用，还是对植物形态的不加干涉，均是达到“春有百合秋有月，夏有凉风冬有雪”之境地的彰显。

    室内与家具作为建筑的内部，是延续其文化的重要部分。既然外部是中国文化的缩影，那么室内装饰与家具亦应如此。乔先生所出家具虽为新作，但其内在精神却是秉承古式之韵，在文与质的关系上，既不偏重文，也不倾向质，因为乔先生深知“文胜质则史，质胜文则野”是无法达到“文质彬彬”之境界的要害。

    该文中的建筑园林作为重拾中国文化的载体之一，诉说着今人对形而上之哲学与形而下之器物的理解与诠释。