古代黄花梨家具听听艾克怎么说

今天的网络信息非常发达，几乎每天面对网络各种文章、观点，然越看越糊涂，其中大多数书籍和电视节目谬误多多并且以讹传讹，多年来学界与藏界对古代黄花梨家具究竟是海黄还是越黄的争论无休止，自伍炳亮先生语出古代黄花梨家具80%出自越黄后（网摘）故宫便隔空喊话：故宫约150件黄花梨家具中，没有一件是越黄。呦呦呦，这口气屠呦呦也不会出。热闹，藏界马先生：古代黄花梨家具都是越黄（省略）；藏界海先生：古董黄花梨家具海越都有，甚至故宫里同一件家具上的材料同时使用海黄越黄（省略）。当然今天我们所理解的古代黄花梨家具是指内地大陆的明式家具，海南岛的家具自然使用的是海南黄花梨料，不在本文讨论范围。

究竟谁说的算？谁对谁错仿佛今后争论没完没了，古人虽有大量记载古代家具材料产地，因年代久远好似语焉不详，加之古人把今人习惯称“黄花梨”材质笼统称呼为“花梨、花梨木、花榈木、香枝木、香红木”。

“黄花梨”的名称出现比较晚，历史文献中“黄花梨”名称据考证目前已知最早出现在清晚期光绪年间。—————《大清德宗皇帝实录》卷四百六*《大清德宗皇帝实录》卷四百七（省略）。

历史上的花梨木（黄花梨）的记载

唐·陈藏器《本草拾遗》“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”

宋·赵汝适《诸蕃志》“麝香木出占城（越南中部）、真腊（老挝）树老什湮于土而腐以离脱者为上其气依稀似麝，故谓之麝香若伐生木取之则气劲而恶是为下品，泉人多以为器用如花梨木之类”

宋·晁补之《七述》：“木则花梨美枞，棁柏香檀，阳平阴秘，外泽中坚。”

明·《西洋朝贡典录》三卷，黄省曾撰，正德十五年（1520）：“花梨木有两种，一为花榈木乔木产于我国南方各地，一为海南檀落叶乔木产于南海诸地二者均可作高级家具。”

明·谷泰撰《博物要览》：花梨产交广（即交趾、广东、广西）溪涧 一名花榈树叶如梨而无实木色红紫而肌理细腻 可作器具、桌、椅、文房诸器

明•王士性《广志绎》：木则有铁力、花梨、紫檀、乌木。铁力，力坚质重，千百年不坏；花梨亚之，赤而有纹；紫檀力脆而色光润，纹理若犀，树身仅拱把。紫檀无香而白檀香。此三物皆出苍梧、郁林山中，粤西人不知用而东人采之。

清·李调元《南越笔记》卷七：“占城，本古越裳氏界。洪武二年，其主阿答阿首遣其臣虎都蛮来朝贡，其物有乌木、苏木、花梨木等。”

《广东新语》卷二十五中说：“紫檀，一名‘紫榆’，来自番舶，以轻重为价，粤人以作小器具，售于天下。花榈稍贱，凡床、几、屏、案多用之”。

从上述历史资料中清晰的记载了黄花梨的产地和用途。地名如：占城、真蜡、安南、南海、交广、苍梧、郁林等。我们会发现古籍中的地名经历了自西汉以来多次变更，除真腊（老挝）外，大部分的记载花梨出自中国古代王朝的境内今广东广西，如安南和交趾指的是今天的来自西汉以后为我国设郡地域的南海郡（古时的南海不包括今天海南岛）。即文献中关于古代家具用料主要来自越南和广东广西。

查阅了大量文献关于海南岛材料进入内地使用在家具上几乎没有，但我们不能以偏概全推断历史上没有使用过海黄，也许某天会找到海黄料制作古代家具的记载。

今天重读文献是不是使我们很愕然？文献出错了？那么我们再次回到解放前看看古斯塔夫*艾克先生的研究成果~~《中国花梨家具图考》（27页）“在中国，花梨木的鉴别问题尚未得到充分的研究。花梨木这个词的使用确是同“硬木”一样普遍，并被用来称呼世界各地品种几乎同样繁多的木材。在30多类花梨木中，多数是具有浓重深色的木材，很多是属于豆科（Legumiosae）的黄檀属（Dalberia）和紫檀属（Ptrocarpus）等。”惊呆小伙伴了，难怪常听人说看了故宫家具后，里面的材质除黄花梨外还有花梨木甚至“草花梨”。

当我们把艾克的研究成果与中国古代文献重叠起来，一目了然！中国古代黄花梨家具用料来源之广之复杂超出了今人安慰式想象力。即古人使用的材质并不受今天口水泡沫满天飞的海黄越黄限制。其中不仅有越黄，大量的当是广东广西料，文献明摆着放着今人没见到？没曰乎？稍有田野经验的玩家应知道今天的广东省山里还有自然生长的野生黄花梨树，近年在广东肇庆市某机关大院内一棵高20多米、直径65厘米的降香黄檀被发现，根据它65厘米的树径判断至少有200多年以上的树龄。也是目前被发现的一颗最大最古老的活体黄花梨树。

明清时期不太喜好花哨的海黄做家具是受宋代理学思潮影响，宋明一改唐朝前“金银灿烂珠光宝气”的风格，追求的“道”即道在器中，宋瓷的美是静静的大美，器物通体光素，这种理学思想明朝继承了下来，对器物的表面如明代古玉只打磨不抛光，求器物的色泽一统温润为尚。中式居室，讲究净、静、简、雅。海黄做家具置厅堂一套定会太闹腾，满室的鬼眼鬼脸只有傻子喜欢。炫闹，久之使人焦虑烦躁。古家具讲究中正平和、安静内敛，雅居一定是静室，主人内观自己修身、齐家、自觉。