传统隐喻思想在家具设计中的应用研究

1 前言

中国传统文化博大而精深，隐喻文化在这其中，虽然没有完整单独的体系，但也由来已久。中国的隐喻文化发展有其自身的特点，通过对自然事物形态的提升，将其应用于设计中，让使用者产生更多的联想，给予精神领域的满足，更加丰富了文化。社会的发展，离不开精神文化的提升，传统隐喻设计在家具设计上的应用研究，可以为此做出重要的现实贡献。

2 传统隐喻思想

在西方，隐喻的研究起源于修辞学，伟大的希腊哲学家亚里士多德是第一个形象描述隐喻传统的，相比之下，传统的隐喻虽然没有如此系统的著作，但是传统隐喻思想的表现却比比皆是，具有相当长的历史，概括地说这些特点“中国传统文论中的言辨论、兴象说、形神观、文质论，就其理论核心而言，都发自于隐喻相对应的一个个可比性论畴——“兴”论中。”

传统隐喻的思想渗透进中国文化的各个方面，在三千年前的哲学著作《易经》中，就以高度形式象征普遍存在的双边关系中，可能发生的各种变化。如《易传•系辞下传》说：“其名称也小，起取类也大。其旨远，其辞文，其曲言而中，其事肆而隐”。显示了古人以高度概括的文学手法隐喻出社会的内在关系，体现了古人对言辞表达和对隐的思维方式。

象征是隐喻文化的重要特点，而在传统文化中，有很多象征的例子存在这样的特点，在“八卦图”中古人用图文的形式来象征事物，上到天文，下到地理都可以象征，具有广泛的适应性。八卦根据构成万事万物的基本元素的简单结合，从而构成其所能象征的各种事物与物质。

传统隐喻，不仅仅停留在象征上，更体现在人们更为深层次的表达——意象，唐朝的画家张彦远对绘画中的意境做出这样的总结：“画尽意在”，中国绘画至今继承这些思想，追求“意到笔不到，景尽意未尽”的思想意境。

3 传统隐喻在家具上的应用

“道器”在中国传统文化中受到重视，《周易》中有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之句，通常“道”和“器”之间的关系是对立的，认为“道”是形而上的，是精神的，而“器”是形而下的，是物质的，而“形”就是《周易》的“象”，在《系辞传》中就有“象其物宜”，是“形而上的道”与“形而下的器”的中介，简而言之就是“器以载道”，“象”是传统隐喻的重要标志，“道”与“器”之间，通过隐喻，潜移默化，相互变换。

家具中的隐喻有其自己的特点，不同于与象征自然形态的彩陶预示着远古宇宙的诞生，也不同于各种良渚玉器上“神人兽面级的纹样”代表着对宗教的信仰。而家具更多的关注切身实际，家具的隐喻是建立在自身的舒适性上的象征，有别与其他的“器”。通过对以下几方面的研究，可进一步了解隐喻思想在家具中的应用。

3.1 自然观

家具与自然关系密切，从材料到造型都有隐喻自然的思想，同时家具又渗透着中国传统文化的思想，而这种传统哲学，即“儒，释，道”都非常重视自然观。因而家具作为传统思想中自然观的显著体现，同时也隐喻传统思想的自然观。

儒家的“天人合一”，主张天、地、人共生，和谐相处，提倡家具的色泽雅而不沉，肌理华美而不艳俗，隐喻自然和谐共生的思想，在具体的尺寸比例上，圆中有方，方中有圆的思想被应用在桌椅等日常用具上，隐喻天圆地方的哲学思想。

道家的“道法自然”推崇自然，含蓄，质朴，优雅的自然思想，提倡人与自然的关系密切。家具通过在材料上注顺应自然，与自然和谐，来达到隐喻道家思想的目的。在家具中的自然要素运用独特，结构明确，线条挺拔，材料素美，纹理清晰。

禅宗尊崇人与自然自成一体的原则，主张明心，静心，消除杂念，追求心灵的宁静和平衡，回归生命的本质。禅宗淡然，素雅，纯朴，但是朴素中体现着奢华。传统家具中样式简洁，大气，而不简单，往往是在很多不经意的细节处，体现精致的效果，淡淡的雅致。此外，通过适当的装饰性纹样，更好的隐喻禅宗的自然思想。

3.2 文化性

《庄子•天道》：“意之所随者，不可以言传也。”庄子认为“道不可言”，这种“隐”文化，一直深深影响中国文化。家具作为传统文化的重要符号，其独特的审美和造型深受传统文化影响。

家具作为满足功能的日常用品，自古以来，其审美以满足功能的需要为出发点，在传统文化主张“形不似而神似”，“似与非似”的隐喻中，突出了隐喻的更高层次。以明代家具为例，明代家具崇尚质朴之风，在充分利用自然木材的纹理和色泽的基础上，虽然各种种类，样式千变万化，但始终保持着简洁、匀称的韵味，在《中国古代家具鉴赏》对于明代家具概括了四个字：古，雅，精，丽。其中，雅就是典雅、端庄，体现古代通过家具隐喻出的古朴雅致的审美。

传统家具的造型与书法有相似之处，同样是文化的符号，书法在中国文化中具有很高的地位，与书法的艺术价值是分不开的，书法不仅仅是文字的表达，在文字的背后，是用心和情来完成的艺术，因此，书法有极其高的隐喻思想。家具受书法写意思想的影响，也在通过造型来表达隐喻的思想，出现了很多的程序化、符号化的倾向，装饰性强。比如家具中的马蹄足家具，造型圆润，与书法中的顿笔提构非常的相似。在明代的家具中各种线脚造型挺拔秀丽、挺而不僵、柔而不弱、刚柔并济；注重线形的变化，直线和曲线对比,方和圆对比，横和直对比，与书法中笔法如出一辙，隐喻出家具的简练、质朴、典雅、大方之美。

3.3 意象性

意象是隐喻更高的层次，在盛唐诗人王昌龄的《诗格》中指出，诗有三境，一曰物景，二曰情境，三曰意境。古人认为诗歌是“意”与“象”的结合，通过“像”，更好的藏“意”，这是隐喻的核心思想。传统家具设计中，对意象极为重视，在家具的装饰中，通过装饰性的隐喻，来表达意象。家具中的装饰有雕刻装饰，镶嵌装饰和漆饰等，在清朝的紫檀木雕云龙纹宝座中，采用了大面积的云纹，云龙纹由龙纹和云纹组成，龙是主纹，云是辅纹，龙或驾云疾驰，或舞动于云间。云纹的运用，极大的丰富了家具的的意象，隐喻出皇权的至高无上。

家具的整体布局结构，也具有很强的意象性，明朝家具以简洁为特点，追求线和面的完美结合，体现出家具的华丽、气派。而清式家具装饰华丽，令人眩目，反而装饰有余，大气不足。宝座作为皇帝权力的象征，不仅仅在装饰上处处隐喻皇权，在结构布局上，也同样显示其特殊。在南京熙园天王宝座中，结构采用了多屏式靠背，屏芯嵌有精美无比的雕刻，在椅座的下面，采用了面板，束腰，托腮，彭牙，鼓腿，内翻马蹄，托泥等结构形式，这些结构的组合，使家具具备了装饰上的隐喻，从而达到对人们心理的隐喻。

4 结语

中国的家具历史悠久，源远流长，千百年来不断变化，各种样式种类不断发生改变，虽然人们在不断接受新兴的文化和知识，但中国传统文化不断传承，依旧在人们心中占有重要的地位。传统家具有其独特的中国文化内涵，不同于家具的材料、做工等，是隐喻在家具中更深层次的思想，需要我们去研究。隐喻家具思想的研究，让我们以新的角度去审视这种文化，去继承这种文化。

当今世界各种外来文化，改变着我们衣食住行，各行各业都在对自己行业进行思考和探索，正如2012普利兹克建筑奖评委会主席帕伦博勋爵，在英国引用获奖评审词来说明王澍获奖原因：“当下讨论过去与现在之间的适当关系是一个至关重要的问题，因为中国现今的城市化发展进程正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。”建筑领域的问题，在家具领域同样存在，我们思考着过去与未来，继承与创新，外来文化与传统文化，在这中间，迫使我们学会取舍。对传统隐喻思想在家具上的研究，使我们更多元地了解传统文化，在进行家具设计的创作时，能够进行更深层次的思考，有助于我们设计的提高。