手工艺中的“师造化”与“法心源”

笔者曾以万字之篇来论述手工艺与手工劳动之别，对于前者而言，其并非能为工业设计所替代之物，即手工艺之目的不是以“高效率”之工具来达到“批量”与“标准化”之目的，而是在主观群体之审美为工具（既包括“低效率”之工具，亦包括“高效率”之工具）所控制之时，既物化，手工艺可以充当调节主观之新需与工具之固化间之矛盾以达设计继续发展之目的。对于后者而言，其以重复性为特点，无论是在手工时代，还是在工业化时代，其在发展的过程中，终将为高科技下之高效率的工具所替，故其与手工艺有着本质之别。

 剔犀作为传统工艺之一，其在未走向批量之前，依然是手工艺的产物之一，山西遂初之剔犀即为优秀案例之列，剔犀为雕漆中的一种，由于雕后之图案犹如云纹，故又得“云雕”之名，山西遂初堂之剔犀秉着“师造化”与“法心源”之原则以达“有根”之目的，之于师造化而言，其意并非之局限于依照古法之具体步骤，而是遵循中国之造物理念，即在“技”中凸显主观群体之美，之于法心源而言，其之最终目的并非是追求作品之形式与比例，而是在“合式”中蕴含“个性”。

初见遂初堂之剔犀，无论是“乌间朱线”式，还是“红间黑带”式，均有“新意”蕴含其内。