新中式中的“两化”之谈（二）

       2.1.2 实现美之工具的特性
       美的实现需要外物的助益，在新中式的制作或生产中，其离不开工具或机械，对于数量比例大的大众阶层而言，实现其内之美的工具必然具有与众不同之处，否则难以实现“量大”、“价合理”之需求。众所周知，当代之大众化离不开工业生产，纵观新中式在发展中的表现，其在生命周期的尽头出现了“同质化”之倾向，那么在此种情况下，所出新中式的工具必然身具特性。首先，工具具有规范性，在上述的内容中，笔者已提及大众阶层对新中式的需求具有量大之倾向，预想满足之，需将形制、结构、线条与物象纹饰调整为适应机械生产之式，既适应机械的标准性与规范性。
      在实现大众阶层之需的时候，除了工具的规范性，还有“规律性”的参与，规律是赋予工具之规范性的核心。在新中式家具设计之生命周期的初期与中期，由于大众之审美处于新鲜期，故此时的规律具有“类型式”之特点，但在生命周期的后期，由于主观群体之审美出现了疲劳，因此，此时之规律则从“类型式”走向了“定型式”，产品的同质化即为定型的外化，由此可知，规律与工具的规范性唇齿相依。
       综上可见，大众化离不开具有规范性的工具，更离不开赋予工具之规范性的规律。
       2.2 大众的途径
       对于新中式的大众化，笔者将提出三种方式予以实现，即元素的形式化、工艺的简化与工艺的转化。
       2.2.1 元素的形式化
       元素的形式化是针对现代家具行业而言的，由于缺乏经验的积累，且所用之工具的特性，均是走向元素形式之路的决定性条件，诸如采用后现代之设计方式，将传统元素解构后重新组合以达新旧并存之目的，但此种解构与组合是基于西方工业设计方法的组合（组合变换法、差异变换与等量代换等），如将榫卯形式化为表面装饰（如从修复功能变为表面装饰的银锭榫）、将结构性装饰部件予以纯装饰化、将线脚予以形式化等。
       2.2.2 工艺的简化
       工艺的简化是将原有工艺进行简化的过程，其与工艺的转化不同，工艺的简化是利用简单的步骤对原工艺加以模仿，在中国文化回归的路上，其之做法实为必要，对于新中式而言，其是中国文化的承载者，无论是基于传统行业背景的新中式，还是拥有现代家具背景的新中式，均存在简化工艺之法。新中式在工艺的简化方面可归结为两类，即“工”之简化与“美”之简化，之于工之简化而言，其是将制作过程加以简化的简化之法，预想将制作过程加以简化，其需对工具与技法做出简化；之于美之简化而言，其是将设计过程加以简化的简化之法，在此过程中，最佳途径便是将殊相化的审美变为共相化。
       新中式之特点在于新与中式的结合，既然是中式，必将带有其之影子，那么对于古之中式的探究，则为新之基础，工艺的简化并非无根据之简化，其之基础是“原有工艺”，预想达到有根之简化的目的，对原有工艺的熟知即为关键。
       2.2.3 工艺的转化
        除了元素的形式化与工艺的简化外，还要工艺的转化的存在，该种大众化的方式与前两种不同，其是用其他方式达到模仿某种工艺的目的，纵观古今，此种情况比比皆是，以剔红与堆红为例，剔红者作为漆雕之一，其需历经数道漆之髹刷达至一定厚度，而后在进行剔刻纹饰物象之步骤，话语虽简，但步骤确为繁复，无论是嘉兴派漆雕，还是云南派漆雕，均无例外，对于如此之艺术，恐无法满足大众化在量与周期方面之需求，故利用工艺转化达到模仿之目的，随即出现，即堆红，其之实现方式有二，即木胎雕刻者与冻子胎为之者，无论是哪种效仿方式，均可达大众化之目的。
      古代尚且如此，当代亦不例外，只是在工业化实现之处，人们错将手工艺与手工劳动加以混淆，故认为具有创造性手工艺已为机械所替代，但正值中国文化回归之际，主观群体在工艺之转化方面出现了局限性，即无法如古人般完成效仿小众之美，此种情况的出现，即为忽略手工艺之重要性的结果。
      综上可见，工艺的转化与工艺的简化一样，均需对所要转化与简化之原有工艺进行探究，而后才能实现工艺的转化或简化。

      【作者：张天星  】