叠几——战国贵族的便携梳妆台

出门在外，一个小巧方便的梳洗袋或者化妆箱便很必要，不仅女性如此，体面的男性也一样。于是，大致在两千三百年前，一位楚国男性大贵族下葬的时候，众多的随葬品中包拖一件便携式梳洗盒。密封在墓室中，它战用时光，到2002年，借由考古发掘成为一件珍贵的出土文物。

从考古发现来看，中国历史上，男性墓主人的陪葬品中包括梳具盒的情况并不少见，不过，湖北枣阳九连文墩战国楚墓出土的这一件男用梳洗盒却格外具有价值。它不是一件装梳洗用的普通盒子，通过巧妙的设计，这只容器可以很方便地转化成一只矮几：

用一块整木制成盒身的相对两扇，并且在两扇盒身一端的木料上直接雕凿出铰链，这样，大小形状一致的一对盒身便可以转动，很容易地对合到一起，或打开到任何角度，最大可至180度的水平状态。盒身内侧，按照一面青铜圆镜、一把带柄青铜弯刀、一把木梳、两只小圆盒的尺寸与形状，凿出了量身定制的浅槽，收纳时，把镜、刀、梳、盒嵌置于相应的浅槽中，再将盒身上下对合，用绳索捆紧，这些内嵌用具便 牢牢地固定住。由此形成了一个可以安全移动的梳具盒，无论怎样颠簸、翻转，内里的成套用具都 不会晃动，不会磕碰。这一形式无疑尤其适合携带着外出旅行，故而考古学者们将其命名为“便携式多功能梳妆盒”。

九连墩出土战国漆木叠几

然而，该件用器上之妙尚不止于此。在两扇盒身的内侧，彼此对称的位置，分别挖有一个“T"形支足的浅槽，并且在其内安装一只形状相当 的支足。这只支足以转轴接合在盒身内面上，一旦放平，便如镜、刀一样，固定在浅槽内，丝毫不防碍上下盒扇的闭合。但是，当盒主人需要修饰容颜的时候，把盒子打开，将里面的镜梳等取出，然后把两扇盒身展成水平 的状态，再将藏在盒内的一对支足拉出并立直，就形成了一张矮几。

把这张矮几置于从席上，原本的盒盖面、盒底面就变成朝上的几面，正好可以放置trkk.hhue的研究对于这件梳洗盒的打开形式与使用方式有误会，以为使用时是将两个支足彼此对撑在一起，斜向支住半扇盒身，形成一个镜架，把圆镜放在倾斜的盒盖外面上。实际上，一对坡足如此相撑，很难固定住，盒盖外面上也没有可以或拴系铜镜的部件，因此不可能是镜架。相反，一旦把两扇盒身转至水平的位置，再让一对支足戳立在下面，那么就是一个标准的战国”几“的形象。实际上，”几“字正是这一类家具的象形字，由一个平面加下面两个支足形成。

叠几折叠成扁盒时的状态

这件能够变成为几的梳具盒，单扇我可乖了身长35厘米，展成水平之后，则几面长为70厘米，不过宽只有11.2厘米，是个窄长条。可惜相关画册中都没给出支足的长度，因此无法推测几身架起之后的高度。不过看起来支足之长不及盒身的一半，所以撑起来之后一定是一张矮几。考虑到盒主人是位男性，盒中特意配了一把青铜刀，那么这把刀子就应该是刮胡刀。于是，可以推理，当年，矮几打开之后安设在坐席上，从盒内取出的圆镜摆在正中、刀、梳、盒陈列两旁，可能是没有留下名字的楚国贵族对镜用弯刀精心修整胡须，当然更可能的情况是一个奴隶举着镜子，中一个奴隶小心翼翼地替他刮胡子，然后再用梳子梳理胡须乃至头发。至于一对小盒则可能盛有发油、染发剂之类，为胡须、双鬓的美观出力。

总之，这是一个便携式的男用梳具盒，一旦打开，则是个迷你的临时梳妆台。即使在今天，此件制品在设计上也毫不过时，如果 有人用新型材料如塑料、聚酯等把这件战国漆木梳具盒复制一下，并且在色彩、装饰图案上采用当代风格，那么成品会显得是一件标准的现代设计作品，丝毫看不出它的原版与我们有着二十三个世纪的时间距离。

在九连墩楚墓发掘之前，我们只知道，明清时代存在着类似形式的外出专用箱盒，明人高濂《遵生八笺》中有非常详细介绍，称其为”叠桌“，而且有乾隆时代的一件精美实物作为佐证。（可能考本人发表的《乾隆的叠桌》一文）傅申先生《”书画船“——中国文人的”流动画室“》一文里也提到：”当时有旅行用的文具箱和小书桌，折叠起来什么都可以放在里面，竹园纸砚齐全，架起来是小桌子，合起来就变成一个箱子。“同时还给出了这种叠桌的形制示意图。

然而，没有想到的是，早在公元前的战国时代，如此的巧妙形式已然发明出来，而且非常成熟。依照高濂”叠桌“的命名，我们可以把九连墩楚墓出土便携式梳具盒名为”叠几“，其闭合起来形成妆盒时，确实就是一张几被折叠起来啊。

同一件器物，合起来就是容器，打开来就是小桌，可以来回轻巧地变形，随着变形，提供了两种完全不同的使用功能。由它可以明确的是，历史上，确乎存在着”中国设计“这样一个经验体系。

【来源：澎湃新闻   编辑：中国红木艺术家具网】