香几 红木家具中静雅天真的“嫣然少女”

人们常用“香”来描绘美好事物、德操、情感，并赋予它美好的内涵，比如：古色古香、怜香惜玉、书香门第；在宋、明两代，文人雅士青睐于熏香，南宋文人笔记《梦粱录》中记载：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，可见宋代文人精致生活中焚香是不可或缺的“四艺”之一。

北宋-赵佶《听琴图》

而中式家具发展高峰期又恰逢在宋明时期，所以用来放置香案的香几家具便就应运而生。在种类繁多的家具中，似乎香几因与“香”关系密切的缘故，又凭添了几分其他不具备的静雅、天真与灵性之美。

熟悉王世襄的人都知道，老先生古文功底极其深厚，《鸽铃赋》一文便是最好的“佐证”，然而在其著作《明式家具研究》一书中，先生使用的几乎全是白话文和术语，唯独在描写香几时才诗意盎然。

“富贵之家，或置厅堂，上陈炉鼎，焚兰煴麝；或置中庭，夜色将阑，仕女就之祈神乞巧。道宫佛殿，也设香几，焚香之外，兼放法器。”

短短40余字，便将香几之姿、之美、之用皆罗无外了。

翰林凿巧—明式托尼香几

香几为焚香而生，自然自带香的气质，其造型便更加注重观赏和灵性。香几有着修长的腿足，高高的素腰。或许正因如此，人们又常常将她比作家具中的婷婷少女。

在香几的多种形态中有圆形弓足和方形直足之分，弓足修长而弯曲，在静雅和灵性上又凭添了几分柔美，直足虽不及弓足柔美，但却不乏英气。

香几是一种有特殊用途的家具形制，具有社会的、历史的维度。它的风格演进历程亦是文士们礼仪生活变迁之路。再者，作为香炉的承载器物，它折射了传统中国在精神与艺术上的渐进之路。