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中国园林(2)风景建设概述,中国式的享受,外处何有?

2018-04-11 作者: 浏览:2888 来源:中国红木艺术家具网

摘要

经历历史沧桑,古人留下来园林可能屈指可数,但是苏轼说的好;"唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之不尽用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适"——这秀丽江河,名山古村,也是自然和古人给我...

中国园林(2)风景建设概述

经历历史沧桑,古人留下来园林可能屈指可数,但是苏轼说的好;"唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之不尽用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适"——这秀丽江河,名山古村,也是自然和古人给我们留下的巨大财富。

今天,小编就带大家寻此一寻。



一、风景建设的类型

中国古代对自然景观进行艺术加工是全方位的。除了以人工造景为主的园林和庭院理景外,还有利用自然山水适当进行开发、治理的各种景域。按其性质与规模可以分为四类:

1)邑郊风景名胜

位于城市近郊,可朝往而夕返,便于市民游览。数量也最多,几乎每个城市都有一处至数处。实际上是古代城市的郊区公园,如苏州的虎丘、石湖、天平山、灵岩山,南京的莫愁湖、玄武湖、钟山、栖霞山、牛首山,杭州的西湖、灵隐、西山等。



2)村头景点

结合村头山水地形建造文化活动场所,如文会馆、书院、文昌阁、戏台以及祠堂、牌坊、路亭(休息亭)、桥梁、园林、风水林,形成风景优美的文化休息中心。这类景点多见于皖南、苏南、浙东等经济、文化发达地区的乡村。



3)沿江景点

对自然美的追求,使骚人墨客在旅途也不放过游览的机会;而沿江城市为了突出自身形象,也为了便于观赏大江风光,多着意修建沿江风景点。例如长江沿岸的石钟山、小孤山、天门山、金山、焦山、狼山、龙盘矶、采石矶、燕子矶、东坡赤壁、张飞庙、屈子祠、岳阳楼、黄鹤楼等。

沿岸则有杭州六和塔、富阳鹳山、桐庐桐君山与严子陵钓台、建德双塔等。它们或凭江而立或突兀中流,和浩瀚江水相得益彰,形成辽阔壮丽的景象。



4)名山风景区

如东、西、南、北、中五岳;佛教四大丛林、四大名山;道教的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地以及黄山、庐山等以景观著称的名山。这些山的知名度高,影响范围远,与其他三种景域相比,具有离城市远、占地面积广、活动内容多和景观丰富等特点。除此之外,许多城市在城中也利用水面或山林辟有公共游览的场所,如北京什刹海、济南大明湖、绍兴府山等。



上述风景名胜地的共同特点是:

①公共性。即对各阶层开放,不同于私家园林和皇家园林之属少数人所有,为少数人服务。②综合性。景域内有奇峰深谷的山景,有江河溪涧的水景,有竹树森森的林景,有地质地貌的奇观,自然景观丰富;还有掌故传说、宗教圣迹、名人游踪、诗文题咏等众多人文景观,并兼容雅俗共赏的诸多文化因素。

③持久性。由于风景建设资金来源于宗教的投人和各地富商、豪绅的捐助等多种渠道,因此能保持长盛不衰,即使遭受破坏,也能得到恢复。这和私家园林的兴衰维系于某一家庭的情况不同。



二、风景名胜区广泛发展的原因

综观我国风景建设的历史,各种大小风景点、风景名胜区之所以能得到广泛发展,其原因大致有以下几个方面:

1)礼制

中国古代有"天子祭天下名山大川,诸侯祭其疆内名山大川"的制度。这种礼制自周至清一直保持下来,从而使一些名山的地位突出。其中五岳五镇居于众山之上,成为历久不衰的风景名胜区。

2)宗教

"天下名山僧占多'几乎所有著名的风景名胜地都有佛、道二教的寺观、庵堂,宗教活动促进了这些地区的开发与发展。至今佛教四大名山(山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山)依然是我国著名风景名胜区。道教则有湖北武当山(被奉为北方之神真武大帝的发祥地)、江西龙虎山(天师道祖庭所在)、山东崂山、江苏茅山等。

3)风俗

汉代以前,我国已有在春天去水边灌濯祭奠以求去灾降福的习俗,称为修禊。晋以后固定于三月上已日行禊事。居民往往借此春游,作曲水流杯之饮。由修禊而演绎成的春游,在唐宋以后仍很盛行,唐长安城南的曲江池一带、宋东京的城郊、南宋临安的西湖、明代北京的西山都是京城居民的游览胜地。而九月九日的重阳登高,是秋天郊游聚会之日。



4)标榜政绩

唐宋是我国风景建设的繁盛时期,郡邑的守臣们着意在城郊兴作风景游览地,他们不再把风景建设视为仅仅是一种游乐之需,而是政通人和、治绩斐然和"智"、"仁"之德的一种表现。如欧阳修认为风景建设是"宣上恩德,以与民同乐,刺史之事也"(《丰乐亭记》)。柳宗元则把它提高到促使心理平夷、思维开朗、办事通达的高度上来认识(柳宗元《零陵三亭记》)。所以唐、宋、明、清各地府、县城市大都利用治水、修城等工程,建设近郊风景地,如杭州西湖、绍兴镜湖、嘉兴南湖等都是结合治水,修筑堤,岛、桥、闸,进而踵事增华,修建亭台楼阁,遂成一方胜游之地。


5)开山采石

按习惯的认为,开山采石只能和破坏自然山林相联系。但在中国古代却有利用开山采石创造出风景名胜地的骄人业绩。突出的例子是在浙江绍兴。早在汉代,绍兴就在其四郊山中开采石料供城市建设之需,但在采石完成之后:却给后人留下了东湖、石佛寺、柯岩和吼山等处险峻奇特的著名胜迹。东湖原是一座青石山,汉代起采石留下了百丈峭壁、深不见底的水面以及幽深的洞窟。清代绍兴知府陶心远在水上筑堤数百丈为界,堤内为湖供游览,堤外为河供通航,长堤植柳桃,架桥梁,建亭屋,遂成一方胜景。

6)崇饰乡里

我国江南地区的一些乡村历史上入仕者和经商者众多,经济富裕,文风昌盛。这些官僚、富商一旦"衣锦还乡",都热衷于家乡的住宅、祠堂以及道路、桥梁等公共设施的建设。例如皖南徽州商人,明清时期足迹遍于全国,有"无徽不成镇"之谙,直到清代中叶,江淮盐业仍多操于徽商之手。另一方面,徽州文风极盛,素有"东南邹鲁"之称,明清二代仕途得意的人很多,这就使徽州出现了许多环境优美、布局独特、房屋道路质量高、布满牌坊、祠堂、路亭、廊桥等高水平建筑的村落,著名的有唐模、棠樾、许村等。



【来源:大筑建筑学社   编辑:中国红木艺术家具网】

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