清代宫廷中的“黄花梨”

在人们的印象中，紫檀家具一直是清代宫廷的代表之作，雕龙刻凤、修饰繁复、精打细磨、镶嵌丰富成了清宫紫檀家具的重要特征。无论是官方记载还是民间津津乐道的传说中，都赋予紫檀极高的地位，而对于黄花梨家具，留给人们的印象多是素面朝天、不事雕琢、简洁明快，人们更多地认为黄花梨家具是具有文人气息的家具，而忽视其在宫廷中的重要地位。而从历史的角度来回望，黄花梨作为一种名贵木材，在民间和宫廷都受到推崇。

历史文献记载中的黄花梨

黄花梨，是我们今天的说法，在历史上曾有过“花榈”、“花梨”、“花黎”等不同称呼，古代的许多文献资料对于这种木材的纹理特征及产地都有着明确的记载，如唐陈藏器在《本草拾遗》中说“花榈出安南及海南，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好。”明初王佑增订《格古要论》记载“花梨出南番广东，紫红色，与降真香相似，亦有香，其花有鬼面者可爱，花粗而淡者低。”

在明人顾芥所著《海槎余录》里提到“花梨木、鸡翅木、土苏木皆产于黎山中，取之必由黎人。”可知，黄花梨产于海南岛深处的黎山，多由黎族人开采砍伐。值得一提的是，明代大医学家李时珍在《本草纲目》木部第三十五卷“榈木拾遗”一条中提出“（榈木）[时珍曰]木性坚，紫红色。亦有花纹者，谓之花榈木，可作器皿、扇骨诸物。俗作花梨，误矣。”李时珍认为有花纹的榈木，谓之花榈木，平时众口广传的“花梨”说法，为误传，而这从另一个方面也证实了当时的这种所谓误传的“花梨”之名已成为明代民间对于黄花梨约定俗成的固定称谓。

在明人严以简所著的《殊域周咨录·卷七·南蛮·占城》里记述了占城国的土特产，其中有：“檀香、柏木、烧碎香、花梨木”。

清人李调元的《南越笔记》卷七也记载位于今越南的占城向明廷进贡花梨：“占城，本古越裳氏界。洪武二年，其主阿答阿首遣其臣虎都蛮来朝贡，其物有乌木、苏木、花梨木等。”《南越笔记》卷十三又记载：“花榈色紫红，微香。其文有若鬼面，亦类狸斑，又名花狸。老者文拳曲，嫩者文直。其节花圆晕如钱，大小相错者佳。‘琼州志’云，花梨木产崖州昌化陵水。”

《广东新语》卷二十五记载：“海南文木。有曰花榈者。色紫红微香。其文有鬼面者可爱。以多如狸斑。又名花狸。老者文拳曲。嫩者文直。其节花圆晕如钱。大小相错。坚理密致。价尤重。往往寄生树上。黎人方能识取。产文昌陵水者。与降真香相似。”

另外，在我国古代史料中，也有将黄花梨称之为“花黎”的。如宋赵汝适所撰的《诸番志》卷下提到了“花黎木”：“海南，汉朱崖、儋耳也。……四郡凡十一县，悉隶广南。西路环拱黎母山，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之别。土产沉香……青桂木、花黎木、海梅脂之属。”

综上所述，今天我们所说的黄花梨在我国古代有“花榈”、“花梨”、“花黎”等多种称呼，在有关记述这种木材的史料中，产于我国广东南部海南岛地区的记载占了绝大多数，如“崖州昌化陵水”，“文昌陵水”，“黎山”,“海南”。只是在《本草拾遗》提到“花榈出安南及海南”。《南越笔记》中记载了占城国主遣使来朝贡，“其物有……乌木、苏木、花梨木”，《殊域周咨录》里提到占城国特产时，有“檀香、柏木、烧碎香、花梨木”等。按“安南”和“占城”位于今天的越南境内。可知，在古人的记载中，我国海南岛地区是“花梨”、“花榈”“花黎”的主要产地。

海南岛地区是我国黎族的聚集地，我国传统家具，特别是明及清前期的家具中多有以海南岛黎族地区的黄花梨木制成者。黄花梨生长于黎族人世居的大山深处。明清以来，由于封建经济的发展，封建统治者大规模营造离宫别苑，豪族权贵也大兴土木，广建豪宅，华堂奥室需有美器相配，一些富裕阶层大兴土木，广建豪宅，华堂奥室需有美器相配，室内陈设所需的家具显著增多，致使出现了空前庞大的中、高档家具消费市场。而制作高档家具的黄花梨木材质密温润，色泽鲜艳，纹理华美，内蕴暗香，又可入药，不喧不噪的特性不仅受到富裕起来的文人士大夫的青睐，尤其受到统治者的青睐，从明朝起至清前期，黎族世居的海南岛大山深处的黄花梨木被大量的开采，源源不断地流入内地，走进宫廷，成为制作精美家具的重要材料。清代以后，清朝政府对产于海南岛的黄花梨木进行政府行为的征收，康熙时期的广东昌化知县陶元淳于康熙三十三年到琼州昌化县上任后，对于驻守海南岛地区的官丁，到黎族地区征采“花梨”而扰民一事，上书朝廷，：“崖营兵丁。或奉本官差遣。徵收黎粮。贸易货物。一入黎村，辄勒索人夫，肩舆出入。……每岁装运花梨，勒要牛车二三十辆。或遇重冈绝岭，花梨不能运出。则令黎人另采赔补。”从陶元淳的上书可知，这些大规模的征敛，虽然加重了海南岛黎族人民的负但，然而从另一角度也证实，明清时期对黎族地区实施的这种征采，客观上使得海南岛地区的黄花梨，被大量开采砍伐，源源不断流入内宫廷中，成为宫廷家具制作的上好材料。

得益于从海南岛屿采办过来的大量黄花梨，清代宫中的匠师能操鬼斧神工之技，生产制作了大量的家具。在清宫造办处档案中，有关黄花梨家具的记载比比皆是：“乾隆四年五月初六日，七品首领萨木哈、催总白世秀来说太监胡世杰交花梨木如意床一张。”

乾隆五年“养心殿收贮物料清册”记载，“旧存：……花梨木宝座二件，花梨木花梨木嵌玉炉盖一件，花梨木马吊桌一张，花梨木边藤屉椅面一件，花梨木小板凳一件。”

而乾隆六年十一月初八日“木作”记载：“为做花梨木高桌一张，外雇楠木匠做过五十工，每工银一钱五分四厘。”

“乾隆十七年十一月十三日，太监胡世杰交花梨木小柜一件。”

“乾隆十七年八月三十六日，太监赵福寿来说，首领程斌传着做花梨木香几一件，高二尺三分，底子径过一尺六寸，记此。”

乾隆四十五年十二月“广木作”记载“十二月初一日，员外郎五德催长大达色金江舒兴来说太监鄂鲁里交嵌青玉大璧花梨木插屏一件。”

从档案记载来看，清宫黄花梨家具所涵盖的范围很广，举凡宝座、香几、橱柜、插屏、高桌、炉盖、板凳等无所不包。

黄花梨用于清代陵寝建筑

而到了清代末期，黄花梨开始出现用于皇家的建筑上，著名的是清代皇家建筑陵寝——河北遵化的慈禧菩陀峪东陵。

笔者在查阅《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》(以下简称《大清德宗皇帝实录》过程中，发现了这样一则史料，《大清德宗皇帝实录》卷四百六记载，光绪二十三年六月，庆亲王奕劻在为慈禧皇太后修建陵寝时上奏折：“己卯，庆亲王奕劻等奏，菩陀峪万年吉地，大殿木植，除上下檐斗科，仍照原估，谨用南柏木外，其余拟改用黄花梨木，以归一律。（图1）”

奕劻上奏折一个月后，得到了光绪帝的回复，“(光绪二十三年秋七月)癸丑。谕军机大臣等，朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨，东西配殿，照大殿用黄花梨木色，罩笼罩漆，余依议。”(见《大清德宗皇帝实录》卷四百七)，光绪帝的这份上谕，亦被收录到《光绪宣统两朝上谕档》里，《光绪宣统两朝上谕档》第二十三册里记载：“光绪二十三年七月二十六日，军机大臣面奉谕旨，朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨，东西配殿照大殿用黄花梨木色罩笼罩漆，余依议。钦此。”“交工程处，本日军机大臣面奉谕旨，朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨，东西配殿照大殿用黄花梨木色罩笼罩漆，余依议，相应传知王大臣钦遵办理可也。”另据《大清德宗皇帝实录》卷四百三十记载，光绪二十四年九月：“庆亲王奕劻等奏，吉地宝龛木植漆色，请旨，遵行得旨、著改用黄花梨木，本色罩漆。”

从上述记载可知，清末光绪年间，庆亲王奕劻在河北遵化菩陀峪为慈禧修建陵寝时，提议其陵寝内大殿的建筑材料使用“黄花梨木”：“大殿木植，除上下檐斗科，仍照原估，谨用南柏木外，其余拟改用黄花梨木，以归一律。”

以上为《大清德宗皇帝实录》、《光绪宣统两朝上谕档》中有关“黄花梨木”的文献记载，庆亲王奕劻在修慈禧陵时建议使用“黄花梨木”，获得批准。但是我们今天所看到的慈禧陵内大殿的建筑材料是否确实采用黄花梨木制成呢?为此笔者特地打电话向曾任清东陵文物管理处研究室主任的徐广源先生请教，得到了徐先生的肯定回答，据徐广源先生说，清菩陀峪定东陵慈禧陵内的大殿使用了黄花梨木作材料，这在清代陵寝中是极为奢华的（图2）。

笔者后来又找来徐广源先生所著的《清朝皇陵探奇》一书，该书详细记载了慈禧陵的修建及重修经过。慈禧的菩陀峪定东陵于同治十二年八月二十日破土兴工，经过六年的紧张施工，于光绪五年六月建成。但是光绪二十一年八月，东陵守护大臣上奏朝廷，说菩陀峪万年吉地各建筑因连年雨水过多，多有渗漏、糟朽、爆裂、酥碱等情形，要求派人查戡，抓紧修理。慈禧于是抓住这个机会，从中大做文章，最终又进行了耗资巨大的重修工程。在重修工程中，原菩陀峪定东陵内的方城、明楼、宝城、大殿等一律拆除重建，光绪二十二年九月下旬，慈禧陵大殿拆卸完毕。发现部分大件木构件有糟朽裂缝现象，这是原估时未料想到的。经过现场勘视，决定将235件大木件中的208件更换为新木件，仅留用27件。负责慈禧陵维修的奕劻、荣禄为讨好慈禧，决定将三殿所有大木构件全部改用珍贵的黄花梨木，“慈禧陵隆恩殿和东西配殿，除斗拱使用楠木外，其他所有木料全部改用黄花梨木”(徐广源著《清朝皇陵探奇》第二章，清东陵，第177页)，这与笔者在《大清德宗皇帝实录》里所看到的慈禧陵大殿采用“黄花梨木”的文献记载是相符的。

如上所述，黄花梨在清代宫廷中不仅是家具器用的重要用材，在皇家的建筑中也有用到，慈禧的陵寝建筑里就用了大量的黄花梨木料，在清代皇家建筑中这是最珍贵的用料。

清宫中的黄花梨家具

今天在北京故宫博物院里还珍藏有许多传世的黄花梨家具。它们多是工精料美的典范之作，具有很高的艺术价值和美学价值，下面撷选出有代表性的几件。

      图3为黄花梨十字栏杆架格：明，高198厘米，宽50.4厘米，长100厘米。这件架格通体以颜色清新淡雅的黄花梨木制成，这件造型简练明快，意趣盎然，给人以耳目一新之感。此架格主体构件采用方材，共分四层，均为四面全敞式。每一层的左、右、后三面设十字纹矮栏杆，栏杆用短材攒斗成十字和空心十字相间的纹样，榫卯紧密，做工精湛，比例适度，予人一种凝重中见挺拔的感觉。第二层横板下设有两个抽屉，抽屉面光素，与腿及横档齐平，屉面设白铜吊牌，是点睛之笔。值得一提的是，此架格最下层足间并未采用与整体直线为主调相谐的直牙头牙板，而是采用了线条柔婉的壼门形弧线牙板。这种曲线优美的壼门牙子与架格上层直线为主的牙子恰成互为呼应的效果，给人一种静中有动、不落俗套的成触，有锦上添花之美。
      图4是黄花梨仕女图插屏：清初，高245。5 厘米，宽78厘米，长150厘米。插屏屏风底座以两块厚木雕作抱鼓墩子，上植立柱，以站牙抵夹。两柱间安枨子两根，短柱中分，两旁装饰雕螭纹绦环板，枨下安八字形的壼门式的“披水牙子”，牙子上亦浮雕螭纹。屏风插入立柱两侧的内槽口内，可装可卸。中用子框隔出屏风心，上下左右留出地方，嵌装四块窄长的绦环板，也都透雕螭纹。屏风虽高近两米半，却显得玲珑而精巧。屏心装饰着玻璃油画仕女图。画面上，一位举止高贵、雍荣华贵的贵妇坐在椅子上，手掬鲜花，神态悠闲地于观景台上观赏着远处的风景，而一位丫环模样的年轻女子正毕恭毕敬地侍立在贵妇的身后。画面富于生活情趣，使我们可以管窥到古代仕女生活的一个侧影。此件插屏在清宫插屏中属于尺寸较大者，但是由于其图案雕刻细腻，特别是螭纹纹饰，典雅而有灵气，再加之整体造型精巧，线条流畅，故没有拙笨之感，反而颇显灵气。

图5为黄花梨百宝嵌顶竖柜：高272.5厘米，长187.5厘米，宽72.5厘米。此柜以杂木为骨架，黄花梨三面包镶。柜为四面平式，分上下两层，由上层顶柜及下层的立柜组成。柜的正面上下各装四门，门上设有黄铜面叶及合页，两门中间为立栓，可以随时拆卸。柜的正面用各色蜡石、螺甸等材料嵌出花草、人物、异兽，身着各色服装来自殊方异域的番人或持宝、或牵兽、或骑马，或三五聚集，谈笑风生，极富立体感和写实性，番人进宝图是明清两代家具中经常使用的装饰图案。此柜以黄铜饰件及蜡石、螺甸等材料雕琢成的人物异兽，嵌在黄花梨的柜面上，几种色调明快的材质搭配在一起，产生一种天然成趣、流光溢彩的视觉感受，这正是聪明的匠师在制作此柜时所要达到的效果。

图6是黄花梨五彩螺甸插屏：清中期，高114.5厘米，宽44厘米，长64.5插屏以黄花梨木制成，屏风底座以两块厚木雕成抱鼓墩子，上植立柱，以云纹站牙抵夹。屏心正面为一面光素玻璃镜，背面是髹黑漆地，以极薄的五彩螺甸嵌饰海水云龙纹。画面上，一龙腾越于海水波涛之上，一龙探头出海，龙身矫健，造型夸张，须发飘逸，龙爪肆张，周围点缀流云朵朵，构成了一幅形象生动的二龙戏珠图案。屏心之下的绦环板及披水牙子上均铲地雕刻回纹。此插屏造型精美，特别是它采用的五彩螺甸装饰在黄花梨木的插屏上，更显珠玉之配，具有极高的艺术价值。

图7为黄花梨嵌螺甸炕桌：清中期，高28厘米，宽60.5厘米，高91.5厘米，桌面呈长方形，四个足子缩进桌面内。炕桌的桌面以小块的黄花梨嵌冰绽纹地子，在此地上，又在桌面的中部嵌上了五朵紫檀分瓣团花，桌面的边缘及四个角各嵌四个紫檀开光，在紫檀的团花及开光上再用螺钿及各色叶蜡石嵌螭纹、灵芝、仙鹤、番莲等花纹。其设计以鲜黄之黄花梨衬以黝黑的紫檀，再在黝黑的紫檀地子上嵌下闪光的螺甸及多色石料，使小桌深浅分明，绚丽多彩。桌面之下的四足上端装透雕螭纹牙头，腿足正面用厚螺钿嵌饰螭纹，足端做出云头腿足。这件炕桌的制作技艺十分精湛，装饰手法多样，充分体现了清宫家具装饰丰富、刻求华美的风格特点，是宫廷家具的精品杰作。

图8为黄花梨玉璧纹圆凳：圆凳以黄花梨木制成，凳面以六块圆形弧板结成，凳面下方的束腰上雕饰着涡纹卷珠开光，鼓腿彭牙，在其牙板与腿子相交处雕刻出涡纹谷璧的仿玉璧形象，这种玉璧形象以及源于古玉器上的卷珠涡纹，是清中期家具中较为流行的装饰纹样，广泛见于清宫的宝座、床榻、几案、椅凳、屏风上，它们也是清代宫廷家具的一个重要特征。

随着岁月的流逝，斗转星移，许多工精料细的黄花梨家具都已经湮没在历史的风尘中，不复存在了，流传有续的黄花梨家具更是廖若晨星，弥足珍贵。从上述几件黄花梨家具可以看出，这些家具无一不是工不厌精、料不厌细的的典范之作。