中国传统家具装饰纹样中的“寿”文化

中国传统家具的装饰纹样题材广泛、内涵深厚、形式多样、历史悠久，它的发展是一种在民俗事项中承传的文化现象。中国本土特有的吉祥文化观念是民族文化主要的精神特性。“寿”是中国吉祥纹样的重要题材,据《尚书·洪范篇》所载：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”五福之中，寿排首位。

中国传统家具中以“寿”为主题的纹样，其表现形式主要有：①用谐音来表达长寿之意，如绶带鸟的“绶”、动物的“兽”等，皆为谐音祝语；②用寿命较长的动植物纹样来表现长寿，如龟、鹤、松等；③用有养生延年药用功效的植物来表现长寿之愿，如灵芝、菊花、寿桃等；④纹样题材的表象与所要表达的意旨在特征上相似，如万寿藤的绵延不绝、生生不息；⑤将相关历史典故的场景纹样作为长寿文化的传播和教育，如东方朔捧桃、郭子仪拜寿等。

中国传统家具装饰纹样中的“寿”具有一定的典型性和趣味性，独具匠心中流露出中国人固有的祈福观念。以“寿”为主题的装饰纹样形式多样，从图案内容的角度分析，认为大致分为以下几类。

1 书法“寿”字及其变形

 汉字本身就具有很好的装饰性，“寿”字是最受人喜爱的汉字之一。“寿”字经过数千年历史文化的洗炼，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，寿字的各种变体或书法形式都有很强的表现力，它将书法艺术、家具艺术和传统的美学观完美地结合在了一起。寿字纹被广泛的应用在椅子靠背、屏风、门板、牙板、栏杆等位置。既有单字构图的，也有多字构图的。

1.1 团寿纹

单字中字形圆的称圆寿或团寿。“团寿”的线条环绕不断，寓意生命绵延不断。古人认为只有家庭团圆，和睦相处，人才会长寿延年。圆“寿”字有很多变化，但都具有对称的特征，如双线圆寿、单线圆寿、上下两等分圆寿、左右两等分圆寿等( 图1~2)。

1.2 长寿纹

单字中字形长的称长寿。“长寿”是借助寿字长条的形式表示生命的长久。纹饰以一图案化的长寿字构成，意人长寿。亦有增长其两边或四边笔划的，称“长脚寿字”，亦寓长寿之意。长“寿”字也具备对称的特征，有圆头、尖头、曲头等多种字体形式( 图3)。

1.3 花寿纹

花寿是寿字与图案的组合搭配，以寿字为主体，辅以各种具有吉祥意义的人物、动物、植物等。与象征福气的蝙蝠、祥云、佛手、如意、龙等纹样结合，成为更具吉祥象征的纹样，图案中心离不开长寿的象征，除了经过变形的篆书寿字，有时也用寿桃或寿星来代替。如五蝠捧寿纹( 图4~5)，五只蝙蝠（谐音五福）围着一个寿字飞舞的图案，为世代中国人所乐见。

1.4 百寿图

寿，繁体作“壽”。书法“寿”字有甲骨文、古文（金文）、大篆、小篆、隶书、草书、行书、真书等字体形式。在《中国万寿图谱集注》的书法长卷中，展示了寿字13822 个不同写法，为汉字之最。中国传统

纹样中有直接用“寿”字的字体变化排列成图案，可称为“百寿图”。更有用“百寿”组成“寿”字图案的，字中有字，同样寓意“百寿”，主题更突出( 图6)。

2 连续图案

中国传统家具中常常使用到单个图形接连排列，形成连续图案的装饰纹样，有连绵不断、生生不息和长寿之意。

2.1 万寿藤

万寿藤又名卷草纹、缠枝莲，寓意吉庆。因其结构连绵不断，故又具生生不息、万寿之意。其纹样是以一种藤蔓卷草经提炼变化而成，委婉多姿，富有动感，优美生动。缠枝纹约起源于汉代，盛行于南北朝和隋唐，宋元和明清时期也应用广泛。

2.2 卐卍字纹

“卍”为古代一种符咒，护符或宗教标志。宗教上认为是太阳或火的象征。在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相。有吉祥、万福，万寿之意。唐代武则天长寿二年采用为汉字，读作“万”。向外延伸又可演化出多种锦纹。这种连锁花纹常用来寓意连绵不断和万福、万寿不到头之意，也叫“万寿锦”。

3 象征性图案

中国传统装饰纹样中，有些人物和动植物纹样十分常见，他们或本身寿命较长，或具有养生延年的药用功效，或有相关的神话传说，但都是长寿的象征。

3.1 寿星

寿星，是中国神话中的长寿之神，为福禄寿三星之一，是一个星宿，又叫南极老人星、南极仙翁。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。因此，寿星老逐渐成为春分、万物复苏、和平长寿的代表。近代奉祀之寿星形象，皆为高脑门，白发白须的老翁。寿星老的胡须眉毛洁白如海螺，面容白里透红，着汉式修持者装束，右手拄以长寿瓶（一葫芦颈部系有绫罗飘带）装饰的手杖，左手捧着千年一熟的仙桃，或手执念珠，看顾着鹤鹿二兽。寿星纹常见于床围、椅类靠背、柜门等部位( 图7~9)。

3.2 鹤纹

鹤（丹顶鹤），是中国珍稀涉禽，其鸣声高亢响亮。《诗经》有云：“鹤鸣于九霄，声闻于天。”鹤被道家看成神鸟，在鹤前加仙，又称仙鹤。鹤的寿命一般在五六十年，是长寿的禽类。在中国传统文化中，鹤和鹿都是风水中代表健康长寿的灵物，鹿童、鹤童仙子是老寿星南极仙翁坛下的高徒。传说中鹤又是仙禽，有神人驾鹤升天，又有“鹤寿千年”之说。鹤也有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。“鹿鹤衔芝”的吉祥纹样，寓示延年益寿，健康吉祥，永葆青春。据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。可见古人对鹤的长寿是多么的认同( 图10)。

3.3 鹿纹

在汉族传统文化中，鹿与“禄”字谐音，象征吉祥长寿和升官之意。传说一千年为苍鹿，二千年为玄鹿，故鹿乃长寿之仙兽。鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音。因此，它在有些图案组合中也常用来表示长寿和繁荣昌盛。鹿在风水中代表健康长寿的灵物。传说鹿是天上瑶光星散开时生成的瑞兽，常与神仙、仙鹤、灵芝、松柏神树在一起，出没于仙山之间，保护仙草灵芝，向人间施福增寿，送人安康，为人预兆祥瑞( 图11)。

3.4 龟纹

龟与龙、凤、麟并列为“四灵”，为甲虫之长，乃吉祥和长寿的象征。在古书中关于龟长寿的记载和描述可谓层出不穷。汉代刘向说：“龟之言久，千岁而灵。以其长久，故能辨吉凶也。”意为只有寿达千年的神龟，才能预知吉凶。《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥灵，以五百岁为春，五百岁为秋。”冥灵即龟，也就是说龟有

千年之寿。 南朝《述异记》载：“龟千年生毛，寿五千年，谓之神龟，万年曰灵龟。”古代还有用“寿蔽天地”来形容龟寿之长，意思是说龟的寿命要盖过天地。如今在闽南一带把寿达百岁的老人称为“龟龄”，祝贺老人百岁的寿宴称为“龟寿宴”，用米面做成龟状的果品称“龟果”。有人在房屋开基时，将龟埋在柱基下，以求吉祥长寿。将龟纹装饰于中国传统家具表面也十分常见。

3.5 寿桃纹

桃子在中国传统的寿诞礼仪中，是必不可缺的长寿吉祥之物，为了庆贺寿星，古代人们会送上鲜美的桃子或是以面食蒸制桃子来表达长寿的愿望( 图12)。中国传统家具中，桃子纹也成为了表达长寿的常见题材。汉末建安前后的《汉武故事》、西晋张华的《博物志》、晋时的《汉武帝内传》等书中都记载了西王母为汉武帝献桃的故事。传说中西王母蟠桃之所以神秘，是因为它普通环境难生长、结实时间长，而且食之者可长寿。相传东方朔曾三次偷食王母桃，所以他的寿命很长。桃除了给人带来长寿，还有更神奇的本领，“玉桃服之长生不死。若不得早服之，临死服之，其尸毕天地不朽”，这是古人将桃推崇到了极致的表现。

3.6 菊花纹

人们对菊花的喜爱，不仅是由于它的凌霜高洁，还因为它是“长寿花”(图13)。《抱朴子》曰：“刘生丹法，用白菊花汁，地楮汁，樗汁和丹蒸之，三十日，研合服之，一年，得五百岁。”这说明中国古代人们深信菊花令人长寿。《西京杂记》中还记载了民间重阳饮菊花酒的来历，据说饮用菊花酒以求长寿之风在汉初宫廷里就已盛行，由于汉高祖刘邦的爱妃戚夫人惨遭吕后迫害，其侍女贾某也被逐出宫外，嫁与平民为妻，把汉宫中每年九月初九，皇宫中人均要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒以祈求延年益寿的习俗带到了民间。菊花对人体确有好处，有清热解毒、平肝明目之功效，只是古人求寿心切，将其功效过于夸张，使得各阶层、各职业、各年龄段的人都对菊花产生喜爱之情，从传统家具装饰纹样中广泛运用的菊花纹可以读懂人们的心声。

3.7 松树纹

松是有名的长寿树，所以民间有“寿比南山松不老”的吉祥祝语(图14)。《诗经》中《天保》篇连用九个“如”字祝君主长寿，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增......如月之恒，如日之升，如南山之寿不崩，如松柏之茂，无不尔或承”，最后一个就是用松柏来祝寿。松树除了其本身长青不老之外，据说多食松子、松脂也能使人长寿。《嵩高山记》曰：“嵩岳有大树松，或百岁千岁，其精变为青牛，或为伏龟，采食其实，得长生。”《本草经》云：“松脂一名松肪，久服轻身，不老延年。”由此可见，作为“百木之长”的松，无论在传说中还是现实中，都具有长寿的特征，它也成为了中国传统家具纹样中使用频率较高的祝寿题材。

3.8 灵芝纹

中国神话传说中将灵芝奉为仙药，服之能长生，有起死回生之功效( 图15)。灵芝本为一科名贵药材，由于数量稀少，得之不易，被视为仙草。古人把见到灵芝作为祥瑞的征兆，加上历代儒家、道家的渲染附会，更增加了灵芝的神秘色彩，成为历代帝王及其追随者崇拜的祥瑞之物。在中国第一部药学巨著《神农本草经》中，灵芝被列为上上之药，即帝王之药，认为“其益心气，增智慧，坚筋骨，好颜色，久服，轻身不老延年”。古代人们对灵芝的药效可能也有些了解，所以才会赋予它长寿的寓意，甚至将它神化为还魂药，灵芝自然就成了人们所喜爱的东西，灵芝题材也常出现在中国传统家具的装饰纹样上。

4 组合图案

组合图案分两种，一是不同长寿吉祥物之间的组合，表达更深层次的长寿之意；二是长寿吉祥物与其他吉祥物之间的组合，表达更为广泛的吉祥之意。组合图案的例子不胜枚举，在此列举一些典型组合图案：

4.1 必得其寿

玉兰花同寿石，构成必定长寿的吉祥颂语，并以此组成为吉祥图案。石寓意长寿。玉兰又称木笔花，与“必”谐音。

4.2 龟鹤齐龄

图案由龟，鹤，吉云组成。相传龟鹤皆有千年寿，寓意高寿。龟鹤在古代是长寿的象征，民间有所谓的“千岁鹤，万年龟”的说法，后来以龟背纹代替。《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。”郭璞《游仙诗》：“问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！”

4.3 松鹤延年

《神境记》中有这样一个故事：古时，荥阳郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、荫覆半里的古松，其上，常有双鹤飞栖，朝夕不离。相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在此石室中修道隐居，后化白鹤仙去。这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥图画，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为中国传统家具装饰纹样中常见的题材。“松鹤长春”同“松鹤遐龄”，“松鹤延年”一样，都是祝寿之词( 图16)。

4.4 群芳祝寿

桃、月季花、灵芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰“群芳”。“群芳祝寿”比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫“芝仙祝寿”。

4.5 群仙祝寿

寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻“群仙”，寿石取“寿”字、竹与“祝”谐音。《埤雅》：“海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。”相传三月三日西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。

4.6 松菊犹存

松菊。出自东晋陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”“松菊犹存”亦叫“松菊延年”，意谓松菊经霜不凋，独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。

4.7 状元祝寿

竹、香橼、绶带鸟。香橼，即枸橼，常绿小乔木。果实有香气，味酸苦，可药用。橼与“元”谐音。竹同“祝”谐音，绶带鸟取绶与“寿”同音，“状元祝寿”寓功名富贵而长寿之意。

4.8 春光长寿

山茶花、绶带鸟。山茶花在这里比喻春光。绶带鸟取绶与“寿”同音。“春光长寿”寓意青春不老、健康长寿。

4.9 鹤鹿同春

桐树，鹿，鹤。桐与“同”同音。“同春”，象春天一样充满生机。鹤和鹿都是瑞兽，隐喻禄，寿即是祝颂长寿，永保青春之词。又名“六合同春”，即取“鹿”与“陆”同音，“鹤” 与“合”谐音，组成“六合”。“六合”是指天地和东南西北四方，亦泛指天下。寓意天下皆春，万物生机勃勃，欣欣向荣，或是普天之下一派太平盛世景象。“鹤鹿同春”也可作祝颂长寿之词( 图17)。

4.10 长命富贵

旧时对小孩说的吉庆话。《旧唐书·姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”在旧时作的挂饰长命锁和瓷器等装饰上，皆见有用“长命富贵”文字构成的，字体一般为篆文，并在四周配有万寿藤等纹样。

4.11 三星高照

三星是传说中的福星，寿星，禄星，他们专管人间的祸福，官禄，寿命，在图案中往往由手持蟠桃的寿星，鹿和蝙蝠组成，象征幸福，富有，长寿。

4.12 福寿万代

以“万”字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。

4.13 福寿双全

蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱，喻“双全”。蝙蝠喻“福”，寿星、寿桃代表长寿。也有为佛手加两个古钱的，佛手谐音“福寿”，组成图案都叫“福寿双全”（图18）。

4.14 福禄寿

葫芦和上面的一只松鼠或其他动物，葫芦意为福和禄，动物为“兽”，意指寿，表示福禄寿全之意。

4.15 富贵耄耋

牡丹、猫。牡丹，落叶灌木。品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致，又称“国色天香”。唐刘禹锡诗云：“惟有牡丹真国色。花开时节动京城”。活到八九十岁的长寿老人，俗称“耄耋”。猫与“耄”谐音。

5 历史典故纹样

故事场景的展现，中国古代具有相关历史典故而被赋予了长寿、祝寿的意义。

5.1 八仙仰寿

明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫“八仙庆寿”或“八仙仰寿”（图19）。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。

5.2 麻姑献寿

麻姑，古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她的手指象爪，蔡经见后暗想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称“麻姑献寿”。

5.3 东方朔捧桃

东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》：“东郡送一短人……召东方朔问，朔至……（短人）指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣’。”又《列仙传》卷下：“东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎……作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。”“东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

5.4 郭子仪拜寿

郭子仪，唐朝杰出将领。在唐平安史之乱、退吐蕃侵扰征战中劳苦功高，深得民众爱戴。郭子仪夫妻七十双寿诞，七子八婿个个为官，前来为爹娘庆寿。惟六媳李君蕊自恃乃当今公主，不来拜寿。六子郭暖回宫斥妻，怒打公主一巴掌。公主大恼而告唐皇。唐皇贤明，为教训女儿，与皇后默契，假意要斩驸马，令公主惊恐万状，

后悔莫及。郭子仪闻报惶恐之急，绑子上殿请罪。唐皇为抚慰良臣，非但不降罪郭暖，反为其加冠三级，把郭子仪感动得涕泪双垂。由于此举父教有方，使小夫妻重归于好，并携手同往汾阳府拜寿赔礼，郭家合府欢腾。郭子仪拜寿图有长寿、子孙满堂、德高望重之意( 图20)。

6 结 语

中国传统家具装饰纹样中表达长寿主题的纹饰俯拾皆是，帝王将相、文人雅士、平民百姓均表达出长寿延年的祈愿。这些纹样不仅精致华美，给人以艺术享受，而且寓意深邃、耐人寻味，表现手法常常是含蓄的、“尽在不言中”的、“不言而喻”的。中国传统家具不仅是一种有形实物，而是建立在中国传统文化层面上的一种精神，这种精神已深深地影响着当今世界的设计理念。从“寿”文化中，通过解读长寿题材的来源和特征，可以了解中华民族源远流长的长寿文化，从而结合现代艺术设计理念，将传统元素应用于设计作品之中，真正做到古为今用，传统与现代完美结合。