从三张德化堂古床看中国古人的审美思想(上)
Chinese Ancients' Aesthetic Consciousness of Artistry in Three Dehuatang Pieces of Antique Bed
2016-01-06 作者:司聪 司绍兵 浏览:2761 来源:《艺术家具》杂志
摘要
1 引 言
中国的床文化历史源远流长。传说神龙氏发明了床,少昊始作箦床,吕望作榻。西汉刘熙《释名•床篇》云:“人所坐卧曰床”。西汉后期,出现了榻,六朝以后的床榻,出现了高足坐卧具,唐宋时期,又有“四面床的说法”。辽、金、元时期,三面或四面围栏床榻开始出现,明清开始盛行。尤其是康乾盛世繁花似锦的全围板拔步床,是中国古床艺术的顶峰。德化堂中国古床博物馆收藏了从明代至文革期间民俗古床三百多张,这些古床可以充分体现中国人审美思想中的哲学境界、民俗风情、工艺之美等等。我们从三张德化堂古床可以看到中国人审美思想的高度概括。
2 德化堂古床的哲学境界
中国的明式家具简练、淳朴、柔美、清新,体现了中国人审美的哲学理念。德化堂中国古床博物馆的这张明代金丝楠木寿纹架子床(图1~5)就充分体现其中的特点。
明式家具造型简练、以线为主,在形式上重视“中正”、“中行”,在内涵上主张凡事都不要过度,要含蓄,以免适得其反。德化堂这张明代古床就是这样的经典。该床上安矮围子和四根立柱,床围是将板材刻画成两种规格的矩形,立柱上端支撑床顶,床楣刻画成矩形和圆形,寓意“没有规矩,不成方圆”的儒家思想。整床比例严格,局部与局部的比例、装饰与整体形态的比例,都极为匀称而协调。其各个部件的线条,均呈挺拔秀丽之势,刚柔相济,线条挺而不僵,柔而不弱,表现出简练、淳朴、中正大方之美。
明代家具倡导“经世致用”的实用哲学,在一定程度上造就了明式家具“重俭轻繁”的文化特征。因此,结构严谨、雕工精细是明式家具制作的主要追求。德化堂中国古床博物馆的这张古床,卯榫结构极富有科学性,在跨度较大的局部之间,镶以牙板、券口等,既美观又加强了牢固性。床里侧一组悬空,大小不等的五个抽屉连在一起,充分利用力学原理,采用榫卯结构,丝丝入扣,整床具有匀称、简约、劲挺的效果,是技术和艺术的完美结合。时至今日,经过几百年的变迁,古床仍然沉穆、凝重、牢固如初。
明代中叶,经济繁荣,士大夫们对“真我”、“本色”的追求日益凸显,他们越来越重视自己的主观意识。这种思潮直接促进了明式家具装饰纹样的文人化与世俗化的相融和,造就了明式家具“装饰适度、繁简相宜”的特点。而这一特点,从这张金丝楠木寿纹架子床上,可见一斑。该床不贪多堆砌,也不曲意雕琢,而是根据整体要求,作恰如其分的局部装饰。如开窗以方角回纹蜿蜒装饰,透着华美,溢着玲珑、柔婉的魅力;抽屉拉手嵌铜饰彰显贵气,但是整体看,是朴素与清秀的本色,具有“天然去雕饰,清水出芙蓉”的美感。
明代中叶以后,中国传统主流文化遇到了挑战,与儒家思想处于对立互补地位的道家思想,在一定程度上影响了明式家具的发展。道家尚“无为”,重“天然”,追求“天人合一”的宇宙观。因此,明代家具充分利用木材的纹理优势,发挥硬木材料本身的自然美,这是明代硬木家具的又一突出特点。这张金丝楠木床中的结晶体显著多于普通楠木,木材表面在阳光下金光闪闪,金丝浮现,有一种至尊至贵的高雅气息。而且楠木更具养生功能,按照传统的中医理论,楠木可调节气脉和血压,故有皇俗“冬睡楠木夏睡紫檀”的说法。人睡在床上就是返璞归真与自然交流和对话。