红木家具艺术品质的鉴赏（上）

一、鉴赏的历史尺度

从红木家具的产生、形成、发展的历史过程，我们看到了这一家具文化现象的历史性和时代性。因此，品评鉴赏红木家具的艺术品质，首先应该尊重历史和时代所赋予家具文化的功能、作用和价值。因为，没有特定的历史环境，没有特定的时代精神，也就不会有特定的艺术形态和特定的文化现象。红木家具的品类、造型、工艺、装饰，都离不开这种特定的历史因素和时代因素。在鉴赏活动中遵循这一历史的尺度，才能取其精华，去其糟粕，通过鉴赏活动不断提高人们的认识水平和鉴赏能力。

中国工艺美术史上，宋代的瓷器细洁净润，神余言外，给人以“芙蓉出水”、“妙造自然”之美，清代瓷器五彩缤纷，瑰丽灿烂，给人以“错彩镂金”、“铺锦列绣”之美，明式家具气韵意逸、婉约文气，当属前者，清式家具精雕细嵌、富贵华丽，应属后者，这是不同的艺术形态在人们审美活动中体现的两种主要艺术倾向。红木家具生产的主要年代已是清代中期，正当清式家具兴盛的时期，因此，红木家具的艺术性，主要体现着清代家具的艺术风格，更多地表现出“清式”的艺术特色。

有些人崇尚中国明清硬木家具中的明式家具，对清式家具久持贬抑的态度，认为清式繁琐累赘，华而不实。其实，这只是其中的一部分，清式家具也不乏惊人之作。如果我们同样采取现在不少人鉴赏明式家具的方法，借助古人诗品、画品等标准，那末，我们也不难结合实例，一一列出清式家具诸多的“品”来：“雄浑”、“纤秾”、“高古”、“劲健”、“绮丽”、“缜密”、“清奇”、“静穆”、“华贵”、“壮伟”、“凝重”、“富妍”、“绵绣”、“典雅”、“委婉”、“厚拙”等等，大有十品、二十品的代表作。从这些美丽而富有联想的辞藻中，人们完全可以得到种种美的联想，同时，也可以找到所谓“赘复”、“臃肿”、“滞郁”、“纤巧”、“悖谬”、“失当”、“俚俗”等等“病”例，使人感到其毫无艺术品位。当然，这里我们无须一一再作赘述，尽可让仁者见仁，智者见智，由人们自己从审美鉴赏活动中去得出满意的结论。

二、鉴赏的造型尺度

任何形式的家具，造型是基础，是决定艺术品质高低的重要条件。红木家具也一样，不论是“明式”还是“清式”，是“苏做”还是“广做”，都要符合造型的基本规律，做到在结构上科学合理，在比例上协调匀称。这种规律性的体现是通过每一件家具的个性形式获得的，如无束腰的明式四出头扶手椅与有束腰的清式太师椅，它们都各自按照特定的形式特征和内在的尺度，给人们不同的审美情感和意趣。显然，太师椅整体的比例不同于四出头扶手椅的尺度，四出头扶手椅的结构也不同于太师椅的规范，否则它们的造型决无特色，形象不能传神，艺术格调也无法鲜明。这种造型的尺度，既是抽象的，不定的，也是十分具体的，规律化的，人们可以在不断的鉴赏活动中，逐步地得到认识，以求对明清家具以及红木家具的艺术品质有比较科学的品评。

作者系中国明式家具研究所所长、教授