明式家具的文人意识（下）

当时，吴地众多的文学家、诗人、戏曲家、书画家、收藏家、鉴赏家、思想家，在不同的精神文化领域里都各有建树，同时又以一种文人特有的灵性，共同关注着与自己居室生活息息相关的“于身为长物”的家具制造。他们的有关著述或言论，其中有的虽只是片言只语，但许多方面都说得相当具体、明白。对照流传下来的家具实物，几百年前文人在造物活动中丰富的情感意识、灵敏的思维方法和精到的美学尺度，让我们深受启迪。

如文人在着意物体造型的同时，着力权衡量与质的分寸。在文人的眼里，即使是“鸟木镶大理石”被时人视为“最珍贵”的椅子，若遵照“古式为之”之时，也应高矮适度，阔狭相宜，认为只有这样才能脱俗而雅。又如“凳亦用狭边镶者大雅”，“天然几以文木……为之，第以阔大为贵”等等，皆是江南文人在实际造物中对量与质的情理把握。他们通过极其精密周详的设计，运筹着文人意识独特的量度。尤其是伴随着他们在书房画室之中使用的文椅、书桌、床榻之类，更是“木不离分”的玩味和苛求。如提出“书桌中心取阔大，四周镶边，阔仅半寸许，足稍矮而细”等准则和要求，均对造就明式家具形制风范具有直接的意义和作用。

大文学家袁宏道说，凡“边栏漆桌，描金螺钿昧及彩花瓶架类，皆置不用……室中天然几一，藤床一．几宜阔厚，宜细滑”。这些，都可说明明式家具在大量采用优质木材制造的过程中，使它们朝着一种新颖的、时兴的审美时尚发展，是一种新的文化精神在一代明式家具中实现的物化过程。这种精神的物化，在这里如同文人在精神的文化领域中一样，由他们不断以新的艺术思想和文化倾向推波助澜，促使精神文化向社会生活的各个领域渗透，乃至从物质形式的创造凸现出来，折射出奇光异彩。从明人高濂的《遵生八笺》到文震亨的《长物志》，再有清初李渔的《闲情偶寄》，后又有文士沈复的《浮生六记》等，均可以使我们清楚地看到，当时江南文人都是怎样着意对家具倾心精力，寓情于物的。从而充满传统精神和文人气息的明式家具，在江浙地区，从清代早期一直相继延续到更晚些的时期。由此在人类造物艺术史上树起了一座巨大的丰碑，成为物质文化中最具民族特色的一枝奇葩!

经过江南文人的悉心经营，明式家具的品位和格调向世人展示出了种种独特的情怀和意境。这种情与境的表现，如在与石文化的情结中，达到了珠联璧合的艺术效果。明式家具不仅选用优质木材为主要用料，而且将唐宋以来，深得文人青睐的珍贵天然云石作为装饰。文人们把这些花纹自然美丽的木、石还冠以一个“文”字，称之为“文木”、“文石”，使各种不同的天然纹理和各具特色的自然材质，都在文人的意匠中获得升华。大概自宋代出现石屏起，到明代，以云南大理点苍山为代表的云石或称大理石镶嵌，竟成了明式家具别具一格的装饰特色。这些富有“古淡天然”、“奇崛神秀”画面的石片，除单独用作立屏之外，已更多地用来做桌面、椅面、凳面、床榻屏背等。云石石质细密、光顺，色泽秀丽，纹理变幻而生趣，常常呈现出自然山水般的天趣景象，在“似与不似”的虚幻之中，赋予人们无限丰富的憧憬和想像。尤其在江南文人画兴盛的年代里，文人学士以赏石为雅，托物寄情，借景抒情，形成了一种极为流行的风气。苏州古典园林中有一园景云石大座屏，石上有清人浙江长兴平粱居士王毓辰的题识：“些石产于滇南点苍山，天然水墨图画，康节先生有句云：‘雨后静观山意思，风雨闲看月精神’，此景仿佛得之。”此屏年代虽不久远，但如此之大且精美绝伦的明代遗石，可称罕见之物，加上文人墨客留下了痕迹，更给人以一种风月情怀的感慨。可见，一件家具已完全成了文人心灵天地的真实写照。

在宁波天一阁，藏有镶明代云石的条桌一对。据记载，云石原为吴地顾大典虞山红豆山庄故物，后入徐氏积古斋，以后又转吴中潘祖隐家收藏，而后入藏明州范氏天一阁。两石石质古朴、慈糯，纹理弥漫，气韵生动，也是少见的精品。云石面上刻有题记款识等七八处，细审之下，竟大都是当时吴松两地高才名流的笔迹。他们咏诗挥毫，深深地恋情于无限的襟怀于天际中。唐寅雅友，吴郡书画家张梦晋云：“坐对晴窗忆壮游，参差烟树五湖秋。白云流水知多少，不见鸿夷一叶舟。”松江书画高人莫是龙咏：“群山出没白云中，烟树参差淡又浓。真意无穷看不厌，天边似有二三峰。”多才多艺的张凤翼也感叹不已，题诗日：“云过郊原曙色分，乱山元气碧氤氲。白云满案以舒卷，谁道不堪持寄君。”顾大典更情不自禁地赞而叹之：“数笔无晖水墨痕，眼前历历五洲村。云山烟树模糊里，魂梦径行古石门。”文人对物质精神化的崇尚和陶醉，明代旅行家徐霞客道出了真谛：“造物之愈出愈奇，从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣!”文人从天然物象导出的情感和意境，或许更能生发出宽广的思绪，进入所谓的“物我合一”、“物我两忘”的境界。文人富想像，重哲理，面对大自然的造物，由此而时时步入诗情画意之中，尤其是钟情于文人画的吴地士人，在以“山秋隐逸”、“风貌潇洒”的人格趋向中，以此为一种“孤高绝俗”、“飘逸脱浊”的精神象征。这种文人的造物意识，使明式家具的精神内涵达到了民族传统文化的峰巅。家具已不仅只是用来满足日常生活的需要，而且已成为文人心智凝成的物化的诗，物化的画，物化的情，物化的意。或者说，这种文人的情怀意境，是诗，是画，也是一木、一石，是人智识悟在物质形态中的结晶，展示了人类历程的文明灿烂。（作者系中国家具协会传统家具专业委员会高级顾问，原中国明式家具研究所所长，苏州教育学院、苏州市职业大学教授）