楠木家具与清代宫廷陈设（下）

二，楠木家具是寝宫便殿、宫廷苑囿不可或缺的重要点缀

楠木家具除了陈设在紫禁城中轴线上的主要宫殿外，还遍布紫禁城的东西六宫、内廷苑囿、礼神敬佛的佛堂等处，如储秀宫、敬胜斋、绮望轩、毓庆宫、崇敬殿、中正殿。

储秀宫是明清两代后妃居住的地方。咸丰二年（公元1852年），慈禧刚进宫并被封为兰贵人时，曾在这里居住。咸丰六年三月，升为懿嫔的慈禧，在这里生下同治皇帝。光绪十年（公元1884年），已居长春宫的慈禧太后，为庆祝五十岁生日，移居此宫，并重修宫室，耗费白银六十三万两。据乾隆二十一年储秀宫陈设档记载：储秀宫后殿明间，北边设楠木格一对，格上设：水仙花玻璃盆景一件，油珀水盛一件，附洋漆座，铜掐丝珐琅梅瓶一件，水晶笔山一件，宜兴挂釉瓷瓶一件，宣窑青花白地单耳花浇一件，蓝五彩玻璃瓶一对。

紫禁城西路的敬胜斋，为清帝休憩的便殿，敬胜斋外观九间，内分为东西两部分，东五间与延春阁正对，两侧接游廊与阁相连。室内阁上有匾曰“旰食宵衣”。是对帝王废寝忘食、勤于政事的赞誉。斋西四间偏于花园的西北角，为乾隆八年西墙西移后所添建。乾隆帝在建福宫赋上提到“构建福宫、敬胜斋等处，以为机余游憩之地。”在敬胜斋的西次间，陈设着“楠木描金宝座椅子足踏一分，上设：紫檀木嵌玉如意一柄，官窑莲瓣木漆盘一件。”

清代宫殿苑囿的内部，金丝楠木家具是重要的室内陈设家具。今天北海公园内的仿膳饭馆，原址是清代皇家苑囿西苑的漪澜堂，当年漪澜堂最大的特色便是其内部各个开间都陈设楠木宝座床。据清宫档案记载，漪澜堂 “北明间北面设：楠木包镶床一张，上铺红白毡二块，红猩猩毡一埠，紫檀如意一柄。玻璃容镜一份，黄缎堆花坐褥一份。东次间面西设：楠木包镶床一张（上面铺陈与北间相同）。东里间面东设：楠木包镶床一张（上面铺陈同前）。西里间面东设楠木包镶床一张（上面铺陈同前）。西里间面南设楠木包镶床一张（上面铺陈同前）” 。

据嘉庆二十四年宫中的陈设档记载，在颐和园万寿山后山的绮望轩里也陈设多件楠木家具：绮望轩面北安“楠柏木包镶床三张，靠西墙安：楠木几腿案一张，（在这件楠木几腿案上）陈设官釉天盘口起线纸捶瓶一件，铜掐丝珐琅象足鼎一件，青绿蕉叶花觚一件……靠东西墙安：楠木小炕案一对。”

三，清代佛堂主要陈设家具为楠木家具

在紫禁城的一些佛堂里，重要的陈设家具均为楠木制作。入清以后，清帝充分了解藏传佛教在蒙藏地区的重要影响，把“兴黄安蒙”作为巩固蒙藏边疆的重要国策而贯彻始终。乾隆帝在《御制喇嘛说》中曾这样分析：藏传佛教与蒙藏民族的关系“盖中外黄教总司以此二人（指达赖、班禅额尔德尼），各蒙古一心归之，兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之，而非若元朝之曲庇诌敬番僧也。”尊崇达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴等黄教领袖，给予崇高的地位。清代达赖、班禅三次到北京朝觐：顺治九年（1652年）五世达赖，乾隆四十五年（1780年）六世班禅，光绪三十四年（1908年）十三世达赖，受到皇帝的隆重接待。时间恰好在清朝的早、中、晚三个时期，他们的造访在宫廷中留下了印记。随着西藏与中央关系的不断加强，联系更加紧密，藏传佛教也逐渐成为清代皇室的宗教信仰。清代帝王为了表达自已礼佛敬佛的诚意，在紫禁城内兴建了大量的佛堂，而佛堂里供佛的家具均为楠木制作。光绪二年崇敬殿东西佛堂的陈设档里就记载，崇敬殿东西佛堂里陈设大量的楠木金漆家具及楠木本色家具。据记载：“光绪二年二月二十日起，陆续查得崇敬殿东佛堂：楠木金漆闹龙大龛一座（内供铜胎无量寿佛一尊，铜胎尊胜佛一尊，铜珐琅七珍一分，铜珐琅瓶一对，银珐琅八宝一分，白玻璃海灯一件，青花白地靶碗一对，银珐琅五供一分），楠木金漆闹龙龛一座……，楠木金漆小案一张（上设玻璃八棱瓶一对，银珐琅五供一分，高丽木座铜灵芝二枝，共重五百十两），楠木金漆闹龙龛一座（内挂万佛像一轴），楠木金漆小案一张（上设亮玻璃八楞瓶一对，银珐琅五供一分，高丽木座，铜灵芝地二枝，共重二百五十五两）” 。在崇敬殿西佛堂里陈设里，也陈设楠木佛龛及楠木案。崇敬殿西佛堂现陈设：“楠木金漆闹龙大龛（紫檀木玻璃欢门内供，金装珊瑚阿弥陀佛一尊），楠木金漆大案一张，上设：银珐琅七珍一分，瓷花瓶一对，银珐琅八宝一分，玻璃海灯一件，青花白地瓷把碗一对，银珐琅五供一分，高丽木座，铜灵芝二枝，共重五百十八两），楠木金漆小案一张，上设：银珐琅五供一分，铜灵芝二枝，共重二百五十八两）”。

综上所述可知，楠木家具在清代宫中的家居陈设中比例较大，在前朝三大宫殿及内廷的乾清宫内，楠木家具多为罩金漆髹饰龙纹的宝座屏风，这种罩金漆髹饰龙纹的家具是紫禁城等级最高的家具，全部陈设在紫禁城中轴线上的主要宫殿。而遍布于内廷各处的楠木家具则为楠木本色家具或髹漆家具，这些楠木家具包括屏风、佛龛、床榻、坐椅、书格、香几、大柜、供案等类，在清宫内廷陈设中占有着举足轻重的地位。

图3 楠木嵌瓷面圆杌