浅析新中式家具的美学元素（二）

第三，线条的艺术

新中式红木家具的线条多采用简洁硬朗的直线条，这不仅反映出现代人追求

简单生活的居住要求，更迎合了当代家具追求内敛、质朴的设计风格，使这些家具更加实用、更富现代美感。除了简约、质朴的美感，新中式红木家具的线条艺术还能营造出整体空间的层次感与跳跃感。在需要隔绝视线的地方，简化的中式“博古架”会适时出现，这种分隔方式可以展现出中式家居的层次之美。

徜徉东方红木家具艺术馆，我们甚至发现线的力量足以让这些家具感化人的心灵，使心性变得善良纯美。譬如“夏之荷”235（逍遥人生）椅具，形似圈椅却又标新立异：靠背用五根S型竖枨替代，椅圈不出头，甚至连鹅脖、联帮棍等部件都作了省略，超越了世人对简约的理解“底线”。细细品鉴，一根根线条或曲直、或方圆、或刚柔，勾勒出简约大方的整体轮廓，像极了大儒笔下力透纸背的篆书。它们曲直相间，方中带圆，委婉柔和而又干净利索，体现了中国美学中动静相益、刚柔并济、以少胜多的审美概念。

第四，从有相到无相的去符号过程

有相是什么？无相又是什么？台湾室内设计师何武贤认为：“有相是中式符号，不管怎么样的图腾和建筑语汇都是有相的符号。无相就是哲学思想，它出现在生活的各方面。”而当下的新中式红木家具，正是在时空演化之后红木家具的新面貌。从江南文人的生活态度和生活美学中受到启发，东方红木力图为当代中国人打造更朴素、更雅致、更蕴含书卷气的新中式红木家具，也就是当代文人家具。

然而，部分设计师误读了新中式家具的“新”字，他们或一味追求器型的夸张、怪异来博得眼球，或通过各种中式元素的堆积来“传承”文化。更有设计师模仿国外的现代主义、后现代主义流派，给新中式找来了“洋”祖宗，使这些家具的血液里不再流淌着中国文化的基因。早在几百年前，毕加索就对这一现象表示费解：“我不明白为什么中国人要去巴黎寻求艺术？真正的艺术在东方，在中国。”

东方红木旗下“春之晓”、“夏之荷”、“秋之韵”三大系列产品，已经摆脱了形的束缚，而是将生活的禅意融入其中。同样对于美，有的新中式家具讲究黄金比例切割线，遵循严格的定律；东方红木则追求韵律节奏的恰到好处。韩国荣大师的一席话点出了东方制器的哲学理念：“中国传统艺术的精华是写意美学，相对于写实美学，东方红木的新中式更善于提炼抽象的线条和含蓄的图案来传达舒适生活的诗意。”毕竟，如果不能求达材料结构与使用功能的完美贴合，让功能美与意蕴美割裂开来，这样的新中式家具只能说是不成熟习作。