东方红木 品味苏式生活之皇宫圈椅

一方水土养一方人，一方山水有一方风情。旧时经济兴盛、文人墨客荟萃之地的苏州风雨洗礼数百年，最终浸润出一种精致与文雅的生活方式，并根深蒂固地影响着一代代苏州人，由此，“苏式生活”便代表江南的典型文化，成为文化江南的代名词。而作为中国红木家具瑰宝中的经典器型之一，在明代素圈椅基础上发展而来的皇宫圈椅，以它独有的、代表宫廷华贵高洁的审美意趣曾引领过江南时人的风尚，并在风格元素需求多变的今时今日，依然备受红木爱好者和藏家的尊崇与追捧。

在使用价值上，皇宫圈椅作为宫廷工艺美术独特的艺术风格和别具特色的文化象征，更多地注重陈设功能的营造与运用，它们单独摆放的不多，大多搭配单几成对地陈设于江南园林雅室中，或以中西混搭的形式摆放在客厅或其他中式公共空间中，成为居室环境中一道靓丽的东方人文风景线。而单就皇宫圈椅本身的艺术价值来说，则是凝聚着古人的心智和灵性的结晶之物——他们化技艺为神韵，寄物寓心，以自成一派的姿态在人与物之间实现实用与精神相统一的思想。

皇宫圈椅造型为上圆下方，外圆内方，暗合中国传统文化中的阴阳学说中的“天圆地方”之说。中国传统文化博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓，而“天圆地方”则是这种学说的一种具体体现。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。“天圆”讲求心性圆融才能通达;而“地方”则讲求处世诚敬运程顺畅。当人这一灵物端坐于圈椅的“方”与“圆”之间，从某种意义上来说，恰恰达到了“天人合一”的道学化境，这一点，与苏式生活中倡导的返璞归真、自然恬淡的意境是如出一辙的。

“苏式生活”同时讲求一种相携相生、分寸相当的适度原则，而这一原则与皇宫圈椅完美的比例适度原则也是契合的。皇宫圈椅整体讲求均衡妥当，整体与局部、局部与局部之间的相互比例得体大气，既满足圈椅形体比例的美，又符合人体功能的要求，如椅圈线条柔美流畅，比例适中，大圆弧流畅的线条，显示出“君子坦荡荡”的大家气度;腿足、鹅脖粗细匀称，增一分太粗，减一分太细，恰到好处;座椅上部与下部的比例，靠背宽窄的比例协调一致;圈椅的扶手与搭背形成的斜度、圈椅的弧度、座位的高度，这三度比例协调的组合构筑出完美的艺术体验空间，教人在舒适、优雅的苏式生活中养身又养心。

以陈设在常熟东方红木家具艺术馆内的皇宫圈椅为例：东方红木一向以精制皇宫圈椅著称于世。他们在保留明式圈椅体态秀丽、造型洗练、形象淳朴的的基础上，致力于型、材、艺、韵的表达上更加尽善尽美。弧形的柔美靠背，大大扩展了座位的空间。靠背板采用攒框做法，中截用瘿木镶平，上截雕镂空花纹，左右上下的角牙、花纹、扶手两端和足端的花纹都采用“洼地浅雕”，特别精致，具有鲜明的“明工苏作”气息。整体线条圆润大气，椅腿下端加入托泥，化简单为厚重，雍容中透着儒雅，匠心中蕴涵文气，无不彰显出贵族的血统。大气美观，繁简相宜，堪称一件古今融合更胜古的苏式经典之杰作!