食古不化衰 传承创新盛

前不久，上海电视台主持人姜波制作有关红木家具节目，笔者受邀出镜。在前期准备中，笔者对中华家具的嬗变发展做了一番梳理。电视节目受时间容量限定，无法全面展开，意犹未尽，引发诉诸文字的冲动，遂成此文，对名贵红木家具的时代特征进行论证，祈盼同行、同好斧正！

不必妄自菲薄，在世界家具文化史上，中国的明式家具、清式家具，尤其是前者，绝对占据高高在上的一席之地。而生活方式之变、思想观念之变、社会风气之变所带来的艺术样式之变、器物造型之变，如同四时更迭、宇宙万化一样，也在与时俱进、量变累积质变地进行着，这，连食古不化者都无法否定，但言行未必一致为另一话题。

如果要对中国家具的演变作最为简单的概括，笔者会选择变化最为明显的坐具来说明之：从席地而坐，到垂足而坐——可以形象地遥想汉代以前的中原古人，矮桌低案，自然而然只能席地，不信，请换一种坐姿试试！至汉，北方游牧民族的“胡床”传入中原——此“床”并非今义之“卧榻”，而是后来被叫做“马扎”（当时也称“交椅”）的凳子，被中原汉人所接受，一定有其充分的理由，而姿势变化带来的臀腿腰背更加舒服以及避寒隔湿、干净卫生恐怕是与生活方式最为相关的重要因素。以“胡床”为肇始，坐具的改变带来了几案的变化，几案的变化又造就了其他家具样式、尺寸、风格、流派的变异，一路下来，才有了明式家具、清式家具乃至民国家具的范式，一切皆以适应当时时代生活为依据，岂有他哉？笔者的观点是，文化，是一种生活方式，世间一切生活物质的变化包括家具样式的变化，皆与生活方式变化有关。古人有古人的生活方式，今人有今人的生活方式，古代的优秀传统自然必须继承，但食古不化却是对古人的大不敬和对今人的不尊重，即使目光超前的前卫生活用品，也断然离不开所处时代的基本生活原则！

走笔至此，思绪潜意识地对接上了国粹京剧，可做中华家具演变之旁证。其中，引起笔者高度注意的是：徽人之戏班的徽班，在京剧形成之前，已历经四百年的悠长历史并有着不凡的艺术创造和贡献，它，既有历史辉煌、又有艺术遗存、更有丰富经验，为京剧诞生奠下了坚实的基础。更为突出的是，它吸纳、融合、磨炼出一个占了大半个中国和五十多个地方剧种的戏曲声腔——皮黄，乃“京剧之父”。故而，京剧诞生、发展的历史，明明白白地告诉我们：京剧，并不是无根无据从天而降的产物，而是文化传承丰富、古典底蕴厚实，不仅有着徽剧的深沉基础，更有上溯魏晋汉唐更原始戏曲的宗教性、程式感、虚拟性的久远文化精神，没有这些传承，便没有徽剧，也断然不可能量变质变而催生新兴艺术京剧巨人般的崛起；但是，没有京剧的海纳百川、与时俱进，其兴旺发展也成空话，更枉论日后国剧地位的至高无上。因此，任何艺术作品，继承总是第一位的，离开了继承，只是无本之木、无源之水、无基之塔，而发展创新也具有同等重要的地位，偏废只能是瘸子走路，不会走得太远。

红木家具的诞生、发展，成为中华家居文化领域中最大的载体，与京剧的历史何其相似乃尔！当今中国的红木家具，再创新也是以明清经典家具为范式，如同京剧在徽剧的枝干上绽放出奇异之花一样，但明清家具的横空出世绝非无缘无故，而是前世家具的优秀要素和当时人们的生活方式最自然融合的时代作品。简而言之，明式家具，以流畅的线条，反映了明代的简约，清式家具，以繁复的雕饰，传递着了清朝的奢华，而民国时期的家具样式，体现了当时西风东渐后中西方文化融合的特征，但万言归宗，一切指向生活方式、生活习惯这一时代特征。

锦翔红木遵循契合社会变化、符合生活方式，以此制定出企业发展和作品创作的目标方向：坚持继承传统的基本原则，绝不进行无本无源的创造，也不做食古不化的传承，绝不制作依样画瓢的拟古高仿。盖因，拟古高仿和浅薄创新皆是为传承和伪创新，不仅脱离与时代特征相关的生活方式，而且违背当代人追求闲适休闲的人体工学，是反美学、反生活、反时代的伪创作。当代绝大多数人红木家具爱好者，在以保持艺术个性、美学特质前提下，比如，喜爱明代家具的线条、清代家居的雕刻这些优秀传统元素，肯定更加注重当代生活方式的实用、适用基本功能。红木家具企业要是违背名贵家具特殊艺术品的居家实用、适用功能，只能是缘木求鱼式的倒退、文物贡品般的死寂，焉有活路可行？ 借用易中天教授的幽默话语“诗经就是当时的流行歌曲，相当于今天的《亚洲雄风》、《相约九八》，”那么，当代的现代红木家具，能流传下去的，绝对不是高仿拟古，而是创造流行，让今天的时尚，成为后世的经典，让当代红木家具继续成为传统家具文化的代表，保持其家居文化领域最重要载体的地位。只有如此，我们红木人才能无愧于这个时代，无愧于创造出明清家具的伟大艺术家，无愧于日益稀缺的红木木材，否则，我们和罪人无疑！

传统文化遥远却并不空洞，有迹可循、有案可稽；现代生活就在就在眼前，日月星辰、衣食住行，看得见又摸得着，不用高深莫测、故弄玄虚。以名贵红木家具为例，有无传统文化基因、传统美学法则，一目了然，食古不化只符合极个别“遗老遗少”心理，终非常态；样式造型是否符合当代人的生活方式、生活习惯，同样清晰可辨，谁也不会为了所谓的继承传统而让臀部重新着地；而图案纹饰的镌镂自古就以借喻、谐音、暗示、寓意等等手法来表达，人物山水、花鸟鱼虫、神禽灵兽以及具有吉祥含义的抽象纹饰皆可入刻作为素材。以这套在五月二十三日中国国际古典家具展览会上展出的沙发为例，腾龙统领全局，官帽、阶梯等为辅饰，纹饰图案意象明确而丰富，博古通今，全民认可；寓意祥瑞又深刻，溯前及后，永世不灭，将中华民族期盼的健康、幸福、自由、富庶等等的美好，具体而又抽象地跃然于艺术与实用相得益彰的家具之上。

绳其祖武，锦翔红木以中华上下五千年祥瑞文化为传承；创造时尚，锦翔红木将技术成为艺术让时尚成为经典。笔者坚持认为：今天的流行，不一定是明天的经典，但是，明天的经典，一定是今天的时尚。锦翔红木的传承、创新思路，既是致敬优秀古人，也是尊重今人生活。不断创作契合时代特征的红木家具艺术作品，就是为了能够成为无愧于时代的后世经典，为此，我们正在努力！