当鲁班 “遇见”了孔子

大约2500年前，在春秋时期的鲁国出现了两位圣人：一位是创始了儒教，被天下读书人奉为先师的孔子；另一位则是劈木架屋，发明了很多木工工具，被世上木匠敬为师祖的鲁班。孔子礼为先，对于治国和提高中华精神文明做出杰出贡献，而鲁班的发明对改善中华子民物质生活水平贡献较大。一个文化治国，一个科技报国，可是两千年来，由于国人“重文轻工”，孔子的思想并未曾与鲁班的勤劳智慧相碰撞。

话说现代世纪之交的上海滩，正在发生天翻地覆变化的浦东开发区里，一位当世的“鲁班”手握凿与锤，正在雕琢一块硕大的千年古木瘤——瘿木群雕“万世师表”，二十余个故事浓缩了孔子一生之圣迹，此人正是艺尊轩的包天伟。他在闷头搞创作，浑然不知身边的世界正在发生着一日千里的变化，然而在研读孔子国学经典，推敲伟人内涵之际，在包天伟身上却发生了神奇的化学变化，鲁班“遇见”了孔子，终于二千年未曾发生的事情降临在包天伟身上。当“仰之而弥高，郁郁乎巅峰”的巨作完成之际，仰望这尊千年瘿瘤琢成的“万世师表”时，包天伟突然顿悟了。

正如孔子曰：“三人行，必有我师”，几十年来，包天伟自从东阳拜在班门，就如饥似渴“博采众长”学习雕刻、木工技艺，到上海创办艺尊轩，更是学习海派家具精髓，根植于苏式家具传统，以最严格精致的传统工艺——苏式紫檀工来制作每一件家具，工艺上已无以复加。正如亚圣孟子评价鲁班之巧 “不以规矩，不能成方圆。” 而如何在艺术上提升艺尊轩，一直困扰着包天伟。“万技之始，临摹为先” ，他一直在临摹别人，临摹祖先，一点没错，但躺在别人肩上，永远不会有自己。

而那天的顿悟，让包天伟明白，孔子所倡导“克己复礼”艺以载道，正是指引他在传统文化中寻求艺术品位提升的源泉。正像是鲁班发明锯子、墨斗等木工工具，设计了云梯、亭子等精密木构而著称于世，包天伟也是引领他的团队敢于打破“规矩”，不断创新，令艺尊轩走上了一条探寻艺术之美和艺术创新相结合的艺术家具道路，“十全十美”大床的问世就是艺尊轩进入崭新阶段的宣言。作为一个民营企业家，包天伟筹建的“海派红木家具艺术博物馆”即将破土动工，当博物馆建成之时，必是海纳百川的全新的海派家具艺术彰显于世之际。

从此，不谙经商之道的包天伟，更加投入全部激情于开发设计之中，不愿意被人称作什么“大师”，更愿意被人冠以“儒匠”之衔而不是“儒商”。