紫檀嵌玉璧插屏

在清宫珍藏的家具中，有一件紫檀木为边框，中心镶嵌玉璧的插屏。这是一件典型的以玉璧为表现主题的插屏，现在陈设在紫禁城内的咸福宫正殿内。插屏除屏心外，通体以紫檀木制成，插屏正面的屏框上下左右对称地雕出回转的涡纹卷珠，屏心下方的绦环板上以一组如意云头纹为饰，披水牙子上亦雕出与屏框同出一辙的涡纹卷珠，屏框两端的抱鼓墩以活榫安上发髻上扬、目眦怒张、栩栩如生的蹲龙形象的站牙。

此插屏匠意最深的地方并不在其繁复精美的雕刻，而在其插屏正中的玉璧上。插屏的屏心镶嵌着一块精美的圆形玉璧。这件玉璧起地浮刻出许多谷形的凸纹，排成密集成片的小乳钉，在古代这种玉璧称为“谷璧”。 为何在清宫的家具中会出现大量的玉璧镶嵌呢？这还与玉璧的用途有关。古代的玉璧一般分为素璧和谷璧。素璧又称为苍璧。《周礼》有“苍璧礼天”之说，古代帝王举行郊祀活动时，多以苍璧礼天。清代继承了这一古制，清史记载，大祀活动时使用的祀物即为“上帝苍璧”，但这种玉璧在清代制造的玉璧造型中所占的数量相对较少，较为多见的则是谷璧。古人认为谷璧与农业生产相关，五谷丰登天下安。中国古代是一个重农社会，农业种植是最重要的生产部门，封建统治者为了追求长治久安，十分重视农业生产，视农业为国之根本，形成“以农立国”的思想和重农的传统。谷璧本身寄托着人们祈求风调雨顺的祥瑞心理。清代帝王也追踵前朝，把农业生产放在首要位置，包括乾隆皇帝弘历在内，重农劝耕，不遗余力。弘历说过：“帝王之政，莫要于爱民，而爱民之道，莫要于重农桑，此千古不易之常经也。”又认为，谷璧有“‘兆有年’、‘兆多粟’、‘庇荫嘉谷’、‘庇荫赞农功’之瑞”，璧能带来岁稔年丰、嘉谷多粟之瑞。因此，也就不难理解在清宫的家具上出现了大量镶嵌玉雕的谷璧，这些玉雕谷璧并不只是起简单的装饰作用，更重要的还是在当时以农业经济为主导的封建社会里，皇家重农思想在家具上的反映。

而在这件青玉谷璧的正中心又挖缺嵌上一小块紫檀木加填金漆的“三”字形圆木雕，在这个填漆的“三”字两侧环拱着两条夔龙，再外的圆周边框饰以一圈回纹。璧心中间的“三”字为古代周易八卦中象征“乾”的符号，而“乾”字符号两侧的龙纹，与这个代表“乾”字寓意的“三”恰好组成“乾隆”的谐语。一块玉璧经过制作者的精心设计，竟被附予了“处处见圣威”的深奥内涵，隐喻之中凸显匠巧工思。（作者系北京故宫博物院宫廷部研究员）